كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

المرويات الواردة في سورة البقرة - ٢٥ - أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي أخبرنا علي بن الجعد أخبرنا إسماعيل بن عياش أخبرنا عمرو بن قيس السكون - ص: 77

وأخرجه الحاكم (١) وصححه، قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره. وقال عقب الحديث: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

أخرجه البخاري (٢) حيث ذكره في مستهل الباب بدون سند، قال " وقال أبو هُرَيْرَة عن النَّبِىّ - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٣).

الحكم: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عبيد الله، وقد توبع، والحديث صحيح، صححه الألباني (٤)، والحاكم، وصحح الأرناؤوط رواية أحمد فقال: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه فمن رجال مسلم.

٢٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "أَنْ تُفَارِقَ الدُّنْيَا وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى" (٥).

[رجال السند]

عَلِيّ بن الْجَعْد وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٦).

وإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، سبق (٧)، وهو: ثقة في الشاميين ضعيف في غيرهم.

---

(١) الحاكم، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا] دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ[، رقم (١٨٢٤)، ١/ ٦٧٣.
(٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} [القيامة: ١٦]، ٩/ ١٥٣.
(٣) البغوي، شرح السنة: كتاب الدعوات، باب فضل ذكر الله - عز وجل- ومجالس الذكر، رقم (١٢٤٢)، ٥/ ١٣.
(٤) صحيح الترغيب والترهيب] مكتبة المعارف، الرياض، ط ٥، د. ت. [، ٢/ ٩٥.
(٥) البغوي، معالم التنزيل، ١/ ١٦٨.
(٦) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها.
(٧) انظر: الحديث رقم ٨.