كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"

٣٣٠ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد المخلدي، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج، أخبرنا قتيبة بن سعيد، أخبرنا أبو عوانة - تخريج الحديث - ص: 420

وقد سمع منه بآخره زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة (١)، وقد سمع منه سفيان بن عُيَيْنَة، وقد تغير قليلًا (٢)، وقيل: إن إِسْرَائِيل بن يونس سمع من بآخره، وهو ما قاله أحمد بن حنبل، حيث قال: إِسْرَائِيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخره (٣)، وقد خالفه في ذلك أبو حاتم وعبد الرّحمن بن مهدى والتِّرْمِذِيّ، قال أبو حاتم: إِسْرَائِيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبى إسحاق (٤)، وقال ابن مهدي: إِسْرَائِيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري (٥)، وقال أبو عيسى التِّرْمِذِيّ: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق (٦)، وقد أكد ذلك إسرائيل نفسه بقوله: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن (٧)، وقد سُئل أحمد بن حنبل نفسه من أحب إليه يونس أو إسرائيل في أبى إسحاق؟ قال: إسرائيل لأنه صاحب كتاب (٨).

[تخريج الحديث]

أخرجه التِّرْمِذِيّ (٩) عن قتيبة بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو داود (١٠) وابن ماجه (١١) والحاكم (١٢) من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق به.

وأخرجه التِّرْمِذِيّ (١٣) والحاكم (١٤) من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبيه به.

---

(١) انظر: معرفة الثقات للعجلي، ٦/ ٣٧٢.
(٢) الذهبي، ميزان الاعتدال، ٣/ ٢٧٠.
(٣) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ٢/ ٣٣١.
(٤) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(٥) تهذيب التهذيب لابن حجر، ١/ ٢٦٣.
(٦) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(٧) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٢/ ٣٣٠.
(٨) المصدر نفسه، ٢/ ٣٣١.
(٩) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (١١٠١)، ٣/ ٤٠٧.
(١٠) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب من نام عن صلاة أو نسيها، رقم (٤٤٢)، ١/ ١٧٤.
(١١) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (١٨٨١)، ١/ ٦٠٥.
(١٢) الحاكم، المستدرك على الصحيحين، رقم (٢٧١٤)، ٢/ ١٨٧.
(١٣) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (١١٠١)، ٣/ ٤٠٧.
(١٤) الحاكم، المستدرك على الصحيحين، رقم (٢٧١٢)، ٢/ ١٨٦.