(٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها. (٣) انظر: الحديث رقم ٣٩. (٤) انظر: الحديث رقم ٥. (٥) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص ٢٢٣، وتهذيب الكمال للمزي، ١٠/ ٥٦. (٦) انظر: المصدر نفسه، ص ٥٣٨، وتهذيب الكمال للمزي، ٢٨/ ٢١٠. (٧) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة، رقم (٥٢١)، ١/ ١٩٩. (٨) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب الصلاة، باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، رقم (٢١٢)، ١/ ٤١٥، وفي كتاب الدعوات، رقم (٣٥٩٤، ٣٥٩٥)، ١/ ٥٧٦، ٥٧٧. (٩) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (١٢٢٢١)، ٣/ ١١٩. (١٠) النَّسائي، السنن الكبرى: كتاب عمل اليوم والليلة، رقم (٩٨٩٥)، ٦/ ٢٢. (١١) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (١٢٦٠٦)، ٣/ ١٥٥. (١٢) البغوي، شرح السنة: كتاب الصلاة، باب الدعاء بين الأذان والإقامة، رقم (٤٢٥)، ٢/ ٢٨٩.