كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة

ب - الكوفة - الفراء - ج: 1 - ص: 216

٣ - «كتاب النوادر»، مذكور فى كل قوائم كتبه (راجع «المزهر» للسيوطى ١/ ٩٦)، انظر فى نقول عنه تاريخ التراث العربى ٢/ ٨٧، وكذلك الصغانى فى «ما بنته العرب على فعال» ص ٣٢؛ وفى «التكملة» ٤/ ١٠٧ (راجع المقدمة ١/ ٨)؛ وفى «العباب» ١/ ٢٩، (طاء) ٤٣، ١٩٢، ٢١٥، ومن المحتمل ٥٤، ٧٨، ٨٠، ٨٢، ٨٥؛ و «البصائر» لأبى حيان ٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤؛ والأنبارى فى «الأضداد» (انظر الفهرس ص ٥٠١)؛ وفى «الزاهر» (انظر الفهرس ٢/ ٦١٨ - ٦٢٠، مع طرح المواضع العديدة المأخوذة من «معانى القرآن»)؛ و «معجم البلدان» لياقوت ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، ٢/ ١٣٢، ٤٧٩، ٣/ ٨٩٦، ٤/ ٢٣٢ (واستعملياقوت نسخة أملاها ثعلب سنة ٢٨٣ هـ)، وربما أيضا ١/ ٣٦١، ٨٣٣، ٩٣٥، ٢/ ١٤٣، ٤٤٠، ٥٢٨، ٣/ ٢٦٣، ٥١٨، ٥٩٢، ٦٠٧، ٦٠٩، ٦٢٠، ٦٤٥، ٧٠٦، ٧٠٨، ٧٢٨، ٧٣٧، ٨٨١، ٤/ ٣٢، ٦٧، ١٦٦؛ «تاج العروس» ٢ ٨/ ٣١ (حضد)، ١٩/ ١٤٨ (بسط).

٤ - «كتاب الأيام والليالى والشهور»، وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٤٣.

٥ - «كتاب يافع ويفعة»، من الجائز أنه مصنّف فى اللغة، وقيل انه أحد الكتب القليلة التى كان الفرّاء يمليها من نسخة، انظر «تاريخ بغداد» ١٤/ ١٥٣؛ و «إنباه الرواة» للقفطى ٤/ ١٤.

٦ - «كتاب الفاخر» (١١١)، ذكره ابن النديم وغيره، مصنّف فى اللغة؟

٧ - «كتاب الأمالى»، ونقل عنه ياقوت فى «معجم البلدان» ٢/ ٤٤٠، ٣/ ٣٨٩ معلومات جغرافية.

٨ - ومن الراجح جدا أن له «كتاب الأضداد»؛ إذ يذكر اسمه مع أسماء مؤلفى كتب «الأضداد» (الأصمعى، قطرب، ابن السكيت، ثعلب، أبو حاتم، ابن

---

(١١١) وليس «الفاخر فى الأمثال، (Br.SI.١٧٩) «راجع. Sellheim.Sprichworter ٧٣ ويحتمل مع ذلك أن الفراء ألّف كتابا فى الأمثال، على ما يمكن تقديره من النقول العديدة الواردة عند الميدانى (انظر ع. التكريتى فى: المورد ٣، ٢/ ١٩٧٤/ ١٠٤ - ١٠٥).