كتاب الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم

ترجمة أبي عبد الله الحاكم - ثناء أهل العلم عليه - ج: 1 - ص: 110

المأخذ الأول: التشيع:

وقد انقسم الناس في ذلك إلى ثلاث فرق، منهم من اقتصر على رميه بالتشيع فحسب، ومنهم من غلا فرماه بالرفض والغلو في التشيع، ومنهم من نفى منه التشيع أصلًا.

فأول من عرف عنه القول بتشيع الحاكم، فيما بين أيدينا من مصادر، هو أبو ذر الهَرَوي، فقد ساق السِّلفي في "معجم السَّفَر" ص (٢٣٩) بإسناده إلى أبي الوليد الباجي أنه قال: قال لنا أبو ذر عبد بن أحمد بن عفير الهَرَوي بمكة: كنا في حلقة الحاكم أبي عبد الله بن البيع الحافظ بنيسابور إذ أخرج عن السُّدِّي في "الصحيح" نتغامز عليه، وذلك أنه روى حديث الصبر ولم يتابعه أحد عليه، وكان يُنسب إلى التشيع. والخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، حيث قال في "تاريخه" (٥/ ٤٧٤): وكان ابن البيع يميل إلى التشيع. ثم تتابعت كلمات بعض من ترجم له على ذلك، فقال السمعاني في "الأنساب" (١/ ٤٥٥): كان فيه تشيع ثم ذكر كلام الخطيب.

وقال ابن عبد الهادي في "طبقاته" (٣/ ٢٤٢): هو شيعي معظم للشيخين. وقال الذهبي في "العبر" (٢/ ٢١١): كان فيه تشيع. وفي "النبلاء" (١٦/ ٣٥٨): تشيعه خفيف. وقال في "الميزان" (٣/ ٦٠٨): هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرُّض للشيخين. وقال الأسنوي في "طبقاته" (١/ ١٩٥): كان يميل إلى التشيع ويظهر التسنن. وقال الحافظ في "اللسان" (٥/ ١١): إن في ابن قتيبة انحرافًا عن أهل البيت، والحاكم على الضد من ذلك. وقال ابن الجزري في "غاية النهاية" (٢/ ١٨٥): كان شيعيًا مع حبه للشيخين -رضي الله عنهما-. وقال ابن ناصر الدين في شرح