كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

المنهج التفصيلي للمؤلف - أولا: موقفه من العقيدة - ج: 2 - ص: 571

في القبر. (١)

ومارواه في إثبات الشفاعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا قيس عن عاصم عن زر، عن ابن مسعود {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} (٢): الشفاعة (٣).

كما قال ابن عبد البر (٤) محيلا القارئ إلى أقاويل العلماء في قوله تعالى {فلما تجلى ربه للجبل} (٥): فلينظر في تفسير بقي بن مخلد ومحمد بن جرير وليقف على ما ذكرا من ذلك ففيما ذكراه كفاية.

وفي بعض القضايا المتعلقة بالروح:

قال ابن عبد البر (٦): ... {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها} (٧) فروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير أنهما قالا: تقبض أرواح الأموات إذا ماتوا، وأرواح الأحياء إذا ناموا، تتعارف ماشاء الله أن تتعارف؛ فيمسك التي قضى عليها الموت التي قد ماتت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى. ذكره بقي بن مخلد عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير. وذكره أيضا عن يحيى بن رجاء عن موسى بن أعين عن مطرف عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومعنى حديثهما واحد. (٨)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٤٣٢ وابن جرير في تفسيره ١٣/ ٢١٨ وذكره النحاس في معاني القرآن ٣/ ٥٣٠ والسيوطي في الدر ٥/ ٣٣.
إسحاق: قال الحافظ ابن حجر: صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن (التقريب ٣٣٨). وهشام: قال الحافظ: ثقة (التقريب ٧٣٠٩)، وابن طاوس: اسمه عبد الله قال الحافظ: ثقة فاضل عابد (التقريب ٣٣٩٧) ثقتان وابن جريج وطاووس مشهوران وقد صرح ابن جريج بالسماع فأمنا تدليسه فالإسناد حسن.
(٢) الإسراء: ٧٩.
(٣) في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني قال الحافظ: حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث (التقريب ٧٥٩١) وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود معناه مطولاً، كما رواه أحمد والحاكم وغيرهما عنه مرفوعًا بمعناه (انظر الدر المنثور ٤/ ٢١٨).
(٤) التمهيد ٧/ ١٥٣.
(٥) الأعراف: ١٤٣.
(٦) التمهيد ٥/ ٢٤١.
(٧) الزمر: ٤٢.
(٨) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٢٤/ ٩ وأبو الشيخ في العظمة ٣/ ٨٨٤ - ٨٨٥ كلاهما من طريق يعقوب القمي عن سعيد بن جبير به من قوله. ويعقوب: قال الحافظ: صدوق يهم (التقريب ٧٨٢٢) وجعفر: مثله (التقريب٩٦٠) فالإسناد إلى سعيد حسن.