كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

المنهج التفصيلي للمؤلف - ثالثا: موقفه من تفسير القرآن بالقرآن - ج: 2 - ص: 663

كلامه عنها بقول الحافظ أبي بكر ابن العربي: من قال إنها ليلة النصف من شعبان فهو باطل ولم يثبت في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها.

وهو يذكر أسباب النزول ومن ذلك قوله:

{من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه} (١) قال أنس: غاب عمي أنس ابن النضر ... عن بدر ... وقال: غبت عن أول مشهد شهده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكر الحديث في مقتله بأحد بعد بلاء شديد وقال: فما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه ونزلت {من المؤمنين رجال ...} قال: وكنا نقول نزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه (٢).

وهو يتعرض لفضائل السور والآيات غير مبال بالرواية هل هي صحيحة أم ضعيفة أم موضوعة:

قال في آخر الأحقاف: روي عن ابن عباس (٣) أنه قال: إذا عسر على المرأة الطلق فليكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها وهي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لاإله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات ورب العرش العظيم {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} (٤) {كأنهم يوم يرون مايوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} (٥) صدق الله العظيم.

وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ سورة الأحقاف كتب له عشر حسنات بعدد كل رملة في الدنيا" (٦).

---

(١) الأحزاب: ٢٣.
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الجهاد - باب قول الله عز وجل {من المؤمنين رجال ..} رقم ٢٨٠٧، كتاب التفسير - سورة الأحزاب باب {فمنهم من قضى نحبه} رقم ٤٧٨٤.
(٣) أخرجه ابن السني في اليوم والليلة ص: ٢٣١ وإسحق بن إبراهيم في كتاب الطب (انظر تاريخ جرجان ٢٢٩) وابن أبي شيبة في مصنفه ٧/ ٣٨٥، وعزاه السيوطي للديلمي (انظر الدر ٤/ ٢٤) موقوفا ومرفوعا وهو حديث لا يصح (انظر: تكميل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع١/ ٢).
(٤) النازعات: ٤٦.
(٥) الأحقاف: ٣٥.
(٦) أخرجه الثعلبي ١٠٦ / أ / ١ من طريق هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي به وهو قطعة من الحديث الطويل الموضوع في فضائل القرآن. وانظر الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي ١/ ١٠٢.