للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عبادهِ، وما مَنَّ الله على عبدٍ بأفضلَ من أن يُلهِمَهُ ذِكْرَهُ".

رواه ابن أبي الدنيا.

٩٠٦ - (١٣) [ضعيف] وروي عن معاذٍ (١) رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

أنَّ رجلاً سأله فقال: أيُّ المجاهدين أعظمُ أجراً؟ قال:

"أكثرُهم لله تبارك وتعالى ذِكْراً".

قال: فأيُّ الصائمين (٢) أعظمُ أجراً؟ قال:

"أكثرُهم لله تبارك وتعالى ذِكراً".

ثم ذَكَر الصلاةَ، والزكاةَ، والحجَّ، والصَّدقَةَ، كلُّ ذلِكَ ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"أَكثرُهُم لله تبارك وتعالى ذِكْراً".

فقال أبو بكر لعمر: يا أبا حَفْصٍ! ذَهَبْ الذاكرونَ بِكلِّ خيرٍ. فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"أجَلْ".

رواه أحمد والطبراني.

٩٠٧ - (١٤) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لو أنَّ رَجلاً في حِجْرِه دراهمُ يَقسِمها، وآخَرُ يذكُرُ الله، كان الذاكرُ لله أفضلَ".


(١) قلت: هو ابن أنس الجهني كما في "المسند" (٣/ ٤٣٨)، فكان ينبغي على المصنف أن يقيِّده؛ لأن المراد عند الإطلاق معاذ بن جبل، وقد سبق له مثله في (١٢ - الجهاد /٥).
(٢) الأصل: (الصالحين)، وهو تصحيف جرى عليه عمارة والثلاثة المقلدة في طبعتهم!! والتصويب من "المسند" والسياق يؤيده، وقد نبه على هذا التحريف الشيخ الناجي.

<<  <  ج: ص:  >  >>