كتاب ضعيف الترغيب والترهيب

٢٣ - كتاب الأدب وغيره - ٣٠ - الترغيب في إنجاز الوعد والأمانة، والترهيب من إخلافه، ومن الخيانة والغدر، وقتل المعاهد أو ظلمه - ج: 2 - ص: 266

١٧٧٧ - (٨) [ضعيف] وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:

"قال الله تعالى: ثلاثَةٌ أنا خصْمُهم يومَ القيامَةِ: رجُلٌ أعْطى بي ثُمَّ غَدر، ورجلٌ باعَ حُرّاً ثُمَّ أكَلَ ثَمَنَهُ، ورجُلٌ اسْتأجَر أَجيراً فاسْتَوْفَى منه العَمَل، ولَمْ يُعْطه (١) أجْرَه".

رواه البخاري. [مضى ١٦ - البيوع /٢٢].

١٧٧٨ - (٩) [منكر] وفي رواية [يعني في حديث أبي بكرة الذي في "الصحيح"]:

"من قتل معاهَداً في عهده؛ لم يُرَحْ رائحةَ الجنةِ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرة خمسمئةِ عام".

رواه ابن حبان في "صحيحه" (٢)، وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [في "الصحيح" ٢١ - الحدود /٩]

قوله: (لم يُرَحْ)؛ قال الكسائي:

"هو بضم الياء؛ من قوله: أرَحْتُ الشيء فأنا أُريحه: إذا وجدت ريحه".

وقال أبو عمرو: (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من (رُحت أرِيح): إذا وجدت الريح.

وقال غيرهما: "بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة".

---

(١) ليس عند البخاري ولا غيره: "العمل"، وكان الأصل: "ولم يوفّه" فصححته منه ومما تقدم (١٦/ ٢٢).
(٢) قلت: هو بهذا اللفظ "خمسمئة" منكر، فيه عنعنة الحسن البصري مع المخالفة، والثابت بلفظ "مئة"، وهو في "الصحيح" هنا. ومن جهل الثلاثة وتهافتهم، أن هذا اللفظ وقع في مطبوعتهم بلفظ "خمسمئة" أيضاً! وفي تخريجهم إياهما قالوا: "حسن، رواه ابن حبان (٤٨٨١ و ٤٨٨٢) "! ظلمات بعضها فوق بعض، فإن الحديث في موضع الرقمين ليس فيه جملة (المسيرة) مطلقاً! وإنما هي برقمين آخرين (٧٣٨٢ و ٧٣٨٣)! والتحسين لا وجه له لما ذكرت.