كتاب التفسير الوسيط - الزحيلي

فرائض الوضوء ومشروعية التيمم - [سورة المائدة (٥) : الآيات ٦ إلى ٧] - ج: 1 - ص: 435

الغزوة: «.. ثم إن النّبي صلّى الله عليه وسلّم استيقظ وحضرت الصبح، فالتمس الماء، فلم يوجد» فنزلت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ.. الآية.

وروى أحمد والبيهقي عن جابر- وهو حديث حسن- أن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الطّهور» .

وكان كثير من الصحابة، منهم ابن عمر وغيره يتوضئون لكل صلاة، انتدابا إلى فضيلة. وكذلك كان يفعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ثم جمع بين صلاتين بوضوء واحد، وفي فتح مكة جمع بين الصلوات الخمس بوضوء واحد.

روى أبو داود والترمذي وابن ماجه أن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «من توضّأ على طهر، كتب له عشر حسنات» .

ومعنى الآيتين: يا أيها المؤمنون، إذا أردتم القيام إلى الصلاة، وأنتم محدثون، فعليكم بالوضوء، فإنه فرض أو شرط، إذ لا يقبل الله صلاة بغير طهور.

وإذا كان المرء متوضئا كان الوضوء مندوبا، لما

روى رزين من حديث: «الوضوء على الوضوء نور» .

وفرائض الوضوء في الآية أربعة: هي غسل الوجه من أعلى منابت شعر الرأس إلى أسفل الذقن، وما بين الأذنين عرضا، وغسل اليدين من رؤوس الأصابع إلى المرفقين، والمرفق أعلى الذراع وأسفل العضد، ويجب غسل المرفق. ومسح بعض الرأس كالربع، أو كل الرأس، وهو المطلوب عند المالكية والحنابلة، وغسل الرجلين مع الكعبين: وهما العظمان الناتئان عند مفصل السّاق والقدم من الجانبين.

وتطلب النّية والترتيب والموالاة والدّلك والمضمضة والاستنشاق على خلاف في فرضيتها عند أئمة المذاهب.

وينتقض الوضوء بالغائط والبول والريح والنوم، ولمس المرأة بشهوة، ومسّ الفرج بباطن الكف عند الجمهور غير الحنفية.