كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

١٤ - كتاب الخراج والإمارة والفيء - ٣٣ - باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات - ج: 8 - ص: 378

"لين".

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٢٩). وقال الحافظ في "التقريب":

"مقبول".

والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٢٠٤) من طريق المؤلف.

والخطيب في "باب ما جاء في التسوية بين حكم كتاب الله تعالى وحكم سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجوب العمل ولزوم التكليف" من "الكفاية في علم الرواية" (ص ٩) من طريق أخرى عن محمد بن عيسى - يعني: الطَّبَّاعَ - ... به.

وذكر له شواهد، وهي مخرجة في "المشكاة" (١٦١ - ١٦٤).

ولبعضه طريق آخر من رواية أم حبيبة بنت العرباض عن أبيها:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَرَّمَ يومَ خيبر كُل ذي مِخْلَبٍ من الطير، ولحوم الحمر الأهلية ... الحديث.

أخرجه أحمد (٤/ ١٢٧)، والترمذي (١٤٧٤)، وانظر "صحيح الترمذي" (١١٩٠ - تخريجي).

٢٦٨٧ - عن عِدَّةِ من أبناء أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن آبائهم - دِنْيَةً - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"ألا مَنْ ظَلَمَ معاهدًا، أَوِ انتقصَهُ، أو كَلَّفَهُ فوق طاقته، أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس؛ فأنا حَجِيجُهُ يومَ القيامة".

(قلت: إسناده حسن صحيح، وقال العراقي: "إسناده جيد"، وقال السخاوي: "لا بأس به").