كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

١ - كتاب الطهارة - ١١٧ - باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث - ج: 2 - ص: 112

توضأت واستثفرت واحتشت وصلَّت". وأعله بقوله:

"وهذا منقطع"!

وتبعه المنذري والخطابي؛ وزاد:

"وعكرمة لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش"! قال ابن التركماني:

"وفي تسميته هذا منقطعًا نظر".

قلت: ولعل وجهه أن عكرمة -وهو أبو عبد الله المدني البربري؛ مولى ابن عباس- تابعي مات سنة (١٠٧)؛ وهو غير معروف بالتدليس، فروايته محمولة على السماع إلا إذا وجد ما يدل على الانقطاع؛ وليس لدينا شيء من ذلك.

وقول الخطابي: "إن عكرمة لم يسمع من أم حبيبة"!

لا ندري ما مستنده في ذلك؟ ! ولم يذكره أحد ممن ترجم لأم حبيبة وعكرمة!

نعم؛ هناك مجال للشك في سماع عكرمة منها، كما فعل الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٤٠)، وسيأتي نص كلامه في ذلك (رقم ٣٢٨).

فلو كان صحيحًا ما ذكره الخطابي من نفي السماع؛ لجزم الحافظ بذلك ولم يشك!

على أن الشك المذكور خلاف الأصل؛ لما ذكرنا. والله تعالى أعلم.

(فائدة): هذا الحديث كالمخصص أو المقيد لحديث عائشة المشار إليه في الباب قبله:

أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة.

فإنه -بإطلاقه- يدل على أنها تتوضأ لكل صلاة؛ سواءً رأت الدم أو لم تره! وأما هذا الحديث؛ فإنه يدل على أن ذلك إنما يجب إذا رأت الدم.