كتاب صحيح سنن أبي داود ط غراس

٢ - كتاب الصلاة - ٢٧ - باب كيف الأذان؟ - ج: 2 - ص: 433

وأخرج منه الحاكم (٢/ ٢٧٤) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم أحوال الصيام فقط؛ وقال:

"حديث صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!

وليس بجيد؛ لما علمت من حال المسعودي. والصواب أن يقال: حديث صحيح؛ لمتابعة شعبة له، كما في الرواية التي قبلها.

وقال أحمد (٥/ ٢٣٢): ثنا أسود بن عامر: أنبأنا أبو بكر -يعني: ابن عياش- عن الأعمش عن عمرو بن مرة ... به مقتصرًا على قصة الأذان، وفيه:

فأذن مثنى مثنى، ثم جلس، ثم أقام فقال: مثنى مثنى.

وكذلك أخرجه الدارقطني (ص ٨٩ - ٩٠) من طريق الأسود.

فقد تابع الأعمشُ المسعوديَّ في روايته عن عمرو عن ابن أبي ليلى عن معاذ، وقد سبق أن الدارقطني أشار إلى هذه المتابعة.

لكن أبو بكر بن عياش -الراوي عن الأعمش- هو سيئ الحفظ أيضًا.

وقد خالفه وكيع؛ فقال: عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ... كما تقدم.

فالقول في هذه الرواية؛ ما قلنا في رواية المسعودي عن عمرو بن مرة.

وبالجملة؛ فالحديث صحيح، ورواية من رواه مقطوعًا لا تعل رواية من رواه موصولًا.

لكن الأصح فيه تربيع التكبير في أوله، كما في رواية الأعمش هذه، وروايته الأخرى المشار إليها آنفًا، وقد ذكرنا لفظها عند الكلام على الحديث السابق.