كتاب الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق

إعلال أئمة أصحاب الشافعي وأحمد لحديث عثمان بن حاضر بعدة علل - العلة الأولى: أن ابن عمر عنه روايتان ثابتتان كل منهما تخالف ما روي عنه - ج: 1 - ص: 262

وقد روي عنه أَنَّ هذه الرواية هي المتأخرة التي رجع إليها، كما روى (١) أن ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أنَّ رجلًا جعلَ ماله في رتاج الكعبة. فقال ابن عمر: تَفِي بما قلتَ. قال: فذهب إلى عمر (٢). فقال: أطعم عشرة مساكين، فرجعت إلى (٣) ابن عمر، فقلت له ما قاله أبوه، فقال: [هو أعلم] (٤).

وهذا الحديث معروف عن سعيد بن المسيب عن عمر؛ كما رواه أبو داود في سننه (٥) من حديث يزيد بن زريع، حدثنا حبيب (٦) المعلِّم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب أنَّ أخوين من الأنصار كان (٧)

---

(١) كذا في الأصل، والذي يظهر أنَّ ابن تيمية - رحمه الله - نقلها من الاستذكار لمَّا لم يجدها في مؤلفات ابن أبي شيبة؛ فلذا قال: روى ــ أي ابن عبد البر ــ.
(٢) غير واضحة، ولعل الصواب ما أثبتُّ.
(٣) كررت (إلى) مرتين.
(٤) في مطبوعة الاستذكار: «هذا عِلْمٌ» وهو تحريف.
والأثر لم أجده في مصنف ابن أبي شيبة ولا في بقية كتبه التي بين يدي، وإنما رأيتُ ابن عبد البر نقله في الاستذكار (١٥/ ١٠٨) وقال: وذكر ابن أبي شيبة ثم ساق الأثر.
(٥) برقم (٣٢٧٢).
وقد تقدم تخريجه في (ص ٢٢٥).
(٦) في الأصل تحتمل: (حسين)؛ والمثبت من مصادر التخريج.
(٧) الكلام هنا غير واضح، والمثبت من السنن.