كتاب الذخائر والعبقريات

الباب السابع في الشجاعة وعبقرياتهم فيها وفي الصبر في القتال وسائر ما يتصل بالحرب - ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا - ج: 2 - ص: 288

وأحْتَمِلَ الأوْقَ الثَّقيلَ وأمْتَري ... خُلوفَ المَنايا حينَ فرَّ المُغامِسُ

وأقْري الهُمومَ الطَّارِقاتِ حَزامَةً ... إذا كَثُرَتْ للطَّارِقاتِ الوَساوِسُ

إذا خامَ أقْوامٌ تَقَحَّمْتُ غَمْرَةً ... يَهابُ حُمَيَّاها الأكَدُّ المُداعِسُ

لَعَمْرُ أبيكِ الخيرِ إنّي لَخادِمٌ ... لِضَيْفي وإنّي إنْ رَكِبْتُ لَفارِسُ

وإنّي لأشْري الحَمْدَ أبْغي رَباحَه ... وأتْرُكُ قِرْني وهْوَ خَزْيانُ ناعِسُ

القَعَس: دخول الظهر وخروج الصدر، وهو نقيض الحَدَب، وقول المرأة: أبعلي هذا؟ إشارةُ تحقيرٍ، تعْجَبُ ممّا رأت، وقوله: بالرحى المتقاعس فإنّ بالرحى تبيينٌ ومعنى ذلك أن كلمة المتقاعس تدلُّ على أنّ هناك تقاعساً ولمّا قال بالرّحى دلّ ذلك على أنّ التقاعسَ حدث بالرحى، ولم يُرِدْ أن يُعمِلَ المتقاعسَ في قوله بالرحى لأنّ ذلك على ما قال النحاةُ ممنوعٌ، لأنّ أل في المتقاعس اسمٌ موصول كالذي وبالرحى صلة ولا يجوزُ أن تتقدم الصلةُ على الموصول. وقوله: ألَسْتُ أردُّ القِرْنَ يركب رَدعه، فالقِرن: من يقاومك في قتال، وقوله: يركب رَدْعه، قيل: الردع ههُنا: الدَّمُ على سبيل التشبيه برَدْعِ الزّعفران، ومعنى ركوبه دمَه: أنّه جُرح فسال دمُه فسقط فوقَه مُتّشحاً به، وقيل: الرَّدْع: العنق أي سقط على رأسه فاندقّت عُنُقُه، وقيل معناه: صُرع منكوساً رأسُه