ويُقال: أبو أيوب، المدائني. خراساني الأصل. وهو سلَّام الطويل.
روى عن: زيد العَميِّ وجُل روايته عنه، وحُميد الطَّويل، وزياد بن مَيْمون، وآخرين.
روى عنه: عِصْمة بن سُليمان، وعلي بن الجَعْد، وعِيسَى بن خالد البَلْخِيُّ، وآخرون.
حاله: قال البخاري: تركوه. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أيضاً: ضَعيفٌ لا يُكتب حديثه. وقال أحمد: مُنكر الحديث. وعلي بن المديني: ضَعَّفَه جداً. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، تركوه. وقال ابن حبَّان: يَرْوِي عن الثِّقَات الموضوعات كَأَنَّهُ كان المُتعَمِّد لها. وذكره ابن عدي في "الكامل"، وذكر جملةً مِن مناكيره، ومنها حديث الباب، وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه عليها أحد. وقال النَّسائي، وابن خِراش، وعلي بن الجنيد، والدَّارقطني، والذهبي في "المغني"، وابن حجر: متروك الحديث. وقال أبو نُعيم: متروكٌ بالاتفاق. وقال ابن خِراش أيضاً: كذَّابٌ. والحاصل: أنَّه "متروك الحديث". (١)
٤) زَيْد بن الحَواري العَمِّيُّ، أبو الحَواريّ، البَصْرِيّ.
روى عن: مُعاوية بن قُرة، وسَعِيد بن جُبَيْر، ونافع مولى ابن عُمَر، وآخرين.
روى عنه: سلَّام الطويل، وسُفْيَان الثوري، وشُعْبة بن الحَجَّاج، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد: صالحٌ. وقال السَّعديُّ: مُتَمَاسِكٌ.
- وقال ابن معين أيضاً: يُكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيفٌ. وقال العِجْلي: ضَعِيفُ الحديث ليس بِشَيْء. وقال ابن حبَّان: لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار. وقال النَّسائي: ضَعيفٌ. وقال ابن عدي: وهو مِن الضعفاء الذين يُكتب حديثهم. وقال الذهبي في "المغني": مُقارب الحال. وفي "الديوان": ليس بالقوي. وقال ابن حجر: ضعيفٌ. فالحاصل: أنَّه "ضَعيفٌ" يُعتبر بحديثه، ولا يُحتج به عند الانفراد. (٢)
٥) مُعاوية بن قُرَّة بن إِياس بن هِلال بن رِئاب المُزَنيُّ، أبو إياس البَصْرِيّ.
روى عن: عبد الله بن عبَّاس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مُغَفَّل المُزنيِّ - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: زيد العَميُّ، وشعبة بن الحجَّاج، وثابت البُنانيُّ، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، والعِجْليُّ، وأبو حاتم، وابن سعد، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي: عالمٌ عاملٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ عالمٌ. روى له الجماعة. (٣)
(١) يُنظر: "الضعفاء الكبير" ٤/ ١٣٣، "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٦٠، "المجروحين" ١/ ٣٣٩، "الكامل" ٤/ ٣٠٦، "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٧١، "التهذيب" ١٢/ ٢٧٧، "المغني" ١/ ٣٨٩، "الميزان" ٢/ ١٧٥، "تهذيب التهذيب" ٤/ ٢٨٢، "التقريب" (٢٧٠٢).
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ١/ ٣٧٨، "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٦٠، "المجروحين" ١/ ٣٠٩، "الكامل" ٤/ ١٤٧، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٥٦، "المغني في الضعفاء" ١/ ٣٥٨، "ديوان الضعفاء" ١/ ٣١٢، "التقريب" (٢١٣١).
(٣) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٢٨٥، "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٧٩، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ٤١٢، "تاريخ دمشق" ٥٩/ ٢٦٢، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٢١٠، "الكاشف" ٢/ ٢٧٧، "التقريب" (٦٧٦٩).