[٨٢/ ٤٨٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الجَوَّازُ، قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ.
عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ، قَالَتْ: جَاءَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهَا: «مَنْ يَخْطُبُ … أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ؟» فَقُلْتُ: فُلانٌ وَفُلانٌ.
فَقَالَ: «أَيْنَ أَنْتُمْ [عَنْ] (١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ؟ فَإِنَّهُ سَيِّدُ [الْمُسْلِمِينَ] (٢) وَخِيَارُهُمْ».
الحديث له مداران؛ ومداره الأول على يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهْريّ، واختلف عنه من وجهين:
الوجه الأول: يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهْرِيّ، عن إبراهيم بن محمَّد بن عبد العَزِيزِ، عن أبيه، عن عبد الرَّحمن ابن حُمَيْد، عن أبيه، عن أمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوَان.
الوجه الثاني: يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهْريّ، عن عبد العزيز بن عِمْرَان، عن عبد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوان.
وأمَّا مداره الثاني؛ فعلى عبد الرَّحمن بن حُميد، واختلف عليه فيه من ثلاثة أوجه:
الوجه الأول: عبد الرَّحمن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوَان.
الوجه الثاني: عبد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن بُسْرَةَ بنت صَفْوان.
الوجه الثالث: عبد الرحمن بن حُمَيد، عن أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَعى بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ، وَقَالَ: مَنْ يَخْطُبُ أُمَّ كُلْثُوم … الحديث (مُرْسَلاً).
وتفصيل ذلك كالآتي:
• مداره الأول على يعقوب بن محمد الزُّهْريّ، واختلف عنه مِنْ وجهين:
أولاً: - الوجه الأول: يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهْرِيّ، عن إبراهيم بن محمَّد بن عبد العَزِيزِ، عن أبيه، عن عبد الرَّحمن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوَان.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣٢٣٧) عن عُقْبَة بن مُكْرَم؛ وأبو عبد الله المحاملي في "أماليه" (٤١٩) من طريق عبد اللَّه بن شَبِيب - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٥/ ٢٨٠) -؛ والطبراني في "الأوسط" (٤٨٢) - رواية الباب - من طريق محمد بن منصور الجوَّاز؛ وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٣١) من طريق أحمد بن سِنَان؛ والحاكم في "المستدرك" (٥٣٥٣) من طريق أبي أميَّة محمَّد بن إبراهيم.
(١) في المطبوع "مِنْ"، وهى في الأصل كما أثبته.
(٢) في الأصل "المرسلين"، وهو خطأ من الناسخ، والتصحيح من "مجمع البحرين" (٣٧٥٣).
