[١٨٨/ ٥٨٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فلا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن لَيْثٍ إلا الحَسَنُ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ٣٠٢/برقم ٥١٢/ ٢ - ٣) -، - ومِنْ طريقه أبو يَعلى في "مسنده" (١٩٢٥) -، والترمذي في "سننه" (٢٨٠١) ك/الأدب، ب/مَا جَاءَ في دُخُولِ الحَمَّامِ، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٥٤)، مِنْ طريق مُصْعَب بن المِقْدَامِ، عن الحَسَنِ بن صَالِح، به.
وزاد فيه: "وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ".
وقال الترمذيُ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ، عن جَابِرٍ إلا مِنْ هذا الوَجْهِ، قال البخاريُّ: لَيْثُ بن أبي سُلَيْمٍ صَدُوقٌ ورُبَّمَا يَهِمُ في الشَّيءِ. وقال البخاريُّ أيضًا: قال أحمد بن حَنْبَلٍ: لَيْثٌ لا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ، كان لَيْثٌ يَرْفَعُ أَشْيَاءَ لا يَرْفَعُهَا غَيْرُهُ، فلذلك ضَعَّفُوهُ.
• وأحمد في "مُسْنَده" (١٤٦٥١)، مِنْ طريق ابن لهيعة.
- والدَّارميُّ في "مسنده" (٢١٣٧)، وابن بِشْرَان في "أماليه" (١٨٩)، مِنْ طريق الحسن بن أبي جعفر.
- والنَّسائيُّ في "الكبرى" (٦٧٠٨) ك/الوليمة، ب/النَّهْيُ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وفي "الصغرى" (٤٠١)، والطبرانيُّ في "الأوسط" (١٦٩٤ و ٨٢١٤)، والحاكم في "المستدرك" (٧٧٧٩)، والبيهقيُّ في "الشعب" (٥٥٩٦)، مِنْ طريق مُعاذ بن هشام، عن أبيه هشام بن أبي عبد الله الدّستوائيّ، عن عطاء.
- وأبو يعلى في "مسنده" (١٨٠٧)، والعُقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٣١٢)، مِنْ طريق حَمَّاد بن شُعيب.
- وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٤٩)، وأبو سعيد بن الأعرابيُّ في "معجمه" (٣٩١)، والحاكم في "المستدرك" (٥٨١)، مِنْ طريق زُهير بن مُعاوية.
- والطبرانيُّ في "الأوسط" (٦٨٨)، مِنْ طريق إبراهيم بن طَهْمَان.
- والطبرانيُّ أيضًا في "الأوسط" (٢٥١٠)، مِنْ طريق عَبَّاد بن كثير المكيّ.
سبعتهم عن أبي الزُّبير، عن جابر - رضي الله عنه -، وعند أحمد، والطبرانيّ، وابن بِشْران، والبيهقي بنحوه مُطولاً. وعند الدَّارميّ، والنَّسائيّ في "الكبرى" مُختصرًا بجزئه الثاني فقط. وعند النَّسائيّ في "الصغرى" مُخْتصرًا بجزئه الأول. ولفظه عند أبي يَعلى، وابن خزيمة، وابن الأعرابيّ، والحاكم، والعُقيليّ: عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءُ إلا بِمِئْزَرٍ. وقال الطبرانيُّ: يُقَالُ: إِنَّ عَطَاءً الَّذِي رَوَى عَنْهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ. وقال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وتعقَّبه الذهبي، فقال: على