بَعْضهَا مِنْ الضَّعْف الشَّديد -: وأحسنها إِسْنَادًا وأصحها ما رَوَاهُ الثَّوْريّ، وَمَنْ تابعه عن عُثْمَان بن المُغيرَة.
ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عيسى بن مُسَاور الجوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٣).
٣) مَرْوَان بن مُعَاوية الفَزَارِيُّ: "ثِقَةٌ حافظٌ، كان يُدَلِّس أسماء الشيوخ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٧).
٤) مُعَاوِيَة بن أبي العَبَّاس القَيْسيُّ: "كان يَسْرق أحاديث الثوري فَيَرويها عن شُيوخه، فافتُضِحَ أمره فتركوه"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٧١).
٥) عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ الوَالِبِيُّ الأَسَدِيُّ، ويُقال: البَجَليُّ، أَبُو المُغِيرَةِ الْكُوفِيُّ.
روى عن: أسماء بن الحكم الفَزَاريّ، وعلي بن أبي طالب، والمُغيرة بن شُعبة - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: مُعَاوية بن أبي العَبَّاس القَيْسيُّ، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ، وسَعِيد بن عُبَيد الطائيُّ، وآخرون.
حاله: قال ابن مَعين، وابن سعد، والعِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثِّقات". وقال الذَّهبيُّ: مِنْ العلماء الأَثْبَات. وروى له الجماعة. (١)
٦) أسماء بن الحَكَم الفَزَاريُّ، وقيل: السُّلَمِيُّ، أبو حَسَّان الكُوفِيُّ.
روى عن: عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -. روى عنه: عليّ بن رَبيعة، والرُّكينُ بن الرَّبيع (٢)، وزيد بن أبي رجاء.
حاله: شَهِدَ صِفِّين مع عليّ - رضي الله عنه -. وقال ابن سعد: قليل الحديث. وقال البخاري: لم يُرو عنه إلا هذا الواحد، وحديثٌ آخر (٣)،
ولم يُتابع عليه، وقد روى أصحابُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بعضُهم عَنْ بعضٍ، فلم يُحَلِّف بعضُهم بعضًا.
وقال البزار: مَجْهُولٌ لم يُحَدِّثْ ألا بهذا الحديث، ولم يُحَدِّثُ عنه غير عليِّ بن رَبِيعَةَ، ولا يُحْتَجُّ بِكُلِّ ما كان هكذا مِنَ الحديث. وتَعَقَّبه موسى بن هارون، فقال: ليس بمجهولٍ؛ فقد روى عنه علي بن ربيعة، والرُّكَين بن الرَّبيع، وعليٌّ قد سمع من عليٍّ، فلولا أن أسماء عنده مرضيًا ما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ١٨٥، "الثقات" ٥/ ١٦٠، "التهذيب" ٢٠/ ٤٣٠، "السير" ٤/ ٤٨٩، "التقريب" (٤٧٣٣).
(٢) ورواية الرُّكين بن الرَّبيع، عن أسماء بن الحكم في "مُصَنَّف عبد الرَّزَّاق" حديث رقم (١٦٩٥).
(٣) لعلَّه يقصد به ما أخرجه عبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (١٦٩٥)، عن إسرائيل، عن الرُّكين بن الرَّبيع، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: عَنِ الْبُصَاقِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: هِيَ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا. بينما أخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٧٤٧٤)، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، بنحوه.
قلتُ: والحديث أخرجه البخاريُّ في "صحيحه" (٤١٥) ك/الصلاة، ب/كَفَّارَة البُزَاقِ في المَسْجِدِ، ومُسْلمٌ في "صحيحه" (٥٥٢) ك/الصلاة، ب/البزاق في المسجد خطيئة، عن أَنَس بن مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «البُزَاقُ فِي المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا».
ولأسماء حديثٌ آخر موقوفاً، أخرجه ابن العِشَاريّ في "فضائل أبي بكر - رضي الله عنه - " (٤٥)، مِنْ طريق مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، عن رَوْحِ بن عَبْدِ المُؤْمِنِ، عن يَعْقُوب الحَضْرَمِيّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ: كَانَا أَمِينَيْنِ هَادِيَيْنِ رَشِيدَيْنِ مُرْشِدَيْنِ مُفْلِحَيْنِ مُنْجِحَيْنِ خَرَجَا مِنَ الدُّنْيَا خَمِيصَيْنِ.
