٣) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن زَيْدِ بن أَسْلَمَ، العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه زيد بن أسلم، ومحمد بن المُنْكدر، وصفوان بن سُليم، وآخرين.
روى عنه: محمد بن جعفر الوَرَكَانيّ، وابن عُيَيْنة، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وآخرون.
حاله: قال أحمد، وأبو زرعة، والنَّسائي، وابن حجر: ضَعيفٌ. وقال أبو حاتم: ليس بقوي الحديث، كان في نفسه صالحاً، وفي الحديث واهياً. وقال ابن عدي: له أحاديث حِسَان، وهو مِمَّن يُكتب حديثه. وقال الذهبي: فيه لينٌ. وفي "الموقظة": مِنْ المتوسطين، وليس مِنْ المتروكين. وقال ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر": ضَعيفُ الحفظ، يُكتب حديثه في المتابعات. فحاصله: أنَّه "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه في المتابعات والشواهد". (١)
٤) محمد بن المُنْكدر: "ثقةٌ، فاضلٌ"، تقدّم في الحديث رقم (٣٠).
٥) عطاء بن يسار الهلالي: "ثِقَةٌ فاضلٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٩٥).
٦) أبو سعيد الخَدْري: "صحابيٌّ، جليلٌ، مُكْثرٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٦٤).
ثانياً: - الوجه الثاني: محمد بن المُنْكدر، عن أخيه أبي بكر، عن عَمرو بن سُليم، عن أبي سعيد.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٤٤)، وأبو بكر ابن عبدويه الشافعي في "الغيلانيات" (٧٥٧)، عن عبد اللَّهِ بن رَجَاءٍ، عن سَعِيد بن سَلَمَة، عن محمَّد بن المُنْكَدِرِ، به.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد ابن خزيمة):
١) محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى البَزَّاز، المعروف بصاعقة: "ثِقَةٌ حَافِظٌ". (٢)
٢) عبد الله بن رَجاء بن عُمر الغُدَانيُّ: "ثِقَةٌ، له أوهام". (٣)
٣) سعيد بن سلمة بن أبي الحُسام العدوي: "صدوقٌ صحيح الكتاب، يُخطئ مِنْ حفظه". (٤)
٤) محمد بن المُنْكدر: "ثقةٌ، فاضلٌ"، تقدّم في الحديث رقم (٣٠).
٥) أبو بكر بن المُنْكدر بن عبد الله التَّيْميُّ: "ثِقَةٌ". (٥)
٦) عَمرو بن سُليم بن خَلْدة الزُّرَقيُّ: "ثِقَةٌ، مِنْ كبار التابعين، يُقال: له رؤيةٌ". (٦)
٧) أبو سعيد الخَدْري: "صحابيٌّ، جليلٌ، مُكْثرٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٦٤).
(١) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٨٤، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٣٣، "المجروحين" ٢/ ٥٧، "الكامل" ٥/ ٤٤١، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١١٤، "السير" ٨/ ٣٤٩، "الموقظة" (ص/٣٣ - ٣٤)، "تهذيب التهذيب" ٦/ ١٧٩، "موافقة الخُبْر الخَبَر" ١/ ٣٧٦، "التقريب" (٣٨٦٥).
(٢) يُنظر: "التقريب" (٦٠٩١).
(٣) يُنظر: "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٩٥، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٢١٠، "التقريب" (٣٣١٢)، "فتح الباري" ٧/ ١٠.
(٤) يُنظر: "التقريب" (٢٣٢٦).
(٥) يُنظر: "التقريب" (٧٩٨٩).
(٦) يُنظر: "التقريب" (٥٠٤٤).
