في "صحيحه"، والباقون بنحوه، وعند أحمد مِنْ طريق يحيى، قال: "يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَحْدَهُ". وعند ابن خزيمة بالطريق الثاني، قال: "يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَاحِدًا، يَعْنِي: جَمْرَةً وَاحِدَةً".
وقال الترمذي: حَسَنٌ صَحِيحٌ. والعملُ عليه عند أكثر أهل العلم، فلا يَرْمي بعد يوم النَّحْرِ إلا بعد الزَّوال.
وقال الطبراني - عقب الحديث رقم (٦٣٩) -: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيجٍ إلا ابن إِدْرِيسَ.
قلتُ: بل رواه جماعةٌ عن ابن جُريجٍ، غير ابن إدريس، كما هو واضحٌ في التخريج.
وقال الطبراني - عقب الحديث رقم (٨٩١٩) -: لم يَرْوِ حَمَّادُ بن سلمة، عن ابن جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ حديثًا مُسْنَدًا غير هذا.
• وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٤٦٧١)، عن حسن بن موسى الأشيب، حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، حدَّثنا أبو الزُّبَيْرِ، قال: سَأَلْتُ جَابِرًا، مَتَى كَانَ يَرْمِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقَالَ: " أَمَّا أَوَّلَ يَوْمٍ فَضُحًى، وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ، فَعِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ".
• وذكره البخاريُّ في "صحيحه"، ك/الحج، ب/رمي الجمار، تَعْلِيقاً بصيغة الجزم، في ترجمة الباب فقال: وقال جابر: «رَمَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَوْم النَّحْر ضُحًى، وَرَمَى بعد ذَلِك بعد الزَّوَال».
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) عَلِيُّ بن حُجْرِ، أبو الحسن المروزيُّ: "ثِقَةٌ حافظٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٢١٤).
٣) الهَيْثَمُ بن حُمَيْدٍ: "ثِقَةٌ، أعلم الناس بحديث مكحول"، تقدَّم في الحديث رقم (٢١٤).
٤) المُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٢١٤).
٥) محمد بن مُسلم بن تَدْرُس، أبو الزُّبير، المكّي، القُرَشيّ: "ثقة، يُدَلِّس عن جابرٍ خاصة، فلا يُقبل من حديثه عنه إلا ما صرَّحَ فيه بالسماع، أو كان من رواية الليث بن سعد عنه"، تقدَّم في الحديث رقم (٤٧).
٦) جابر بن عبد الله الأنصاري: صحابيٌّ جليلٌ، مِنْ المُكْثِرين، تقدم في الحديث رقم (٢٠).
ثالثاً: - الحكم على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "صحيحٌ لذاته"؛ وأمَّا عن تدليس أبي الزبير، فلقد صَرَّح في بعض طرق الحديث بالسَّماع، كما سبق في التخريج عند الإمام مسلم وغيره مِنْ طريق ابن جُريجٍ، عنه.
والحديث أخرجه الترمذي في "سننه" مِنْ طريق ابن جُريج، عن أبي الزبير، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحديث سيأتي - بإذن الله تعالى - مِنْ طريق ابن إدريس عن ابن جُريج في الحديث رقم (٢٣٩).
رابعاً: - النظر في كلام المُصَنِّف - رضي الله عنه - على الحديث:
قال المُصَنِّف - رضي الله عنه -: لم يَرْوه عن المُطْعِمِ إلا الهيثمُ بن حُمَيْدٍ، تَفَرَّدَ به: عَلِيُّ بن حُجْرٍ.
قلتُ: مِمَّا سبق في التخريج يَتَبَيَّن صحة ما قاله المُصَنِّف - رضي الله عنه -.
* * *