ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: كان رجلاً صالحاً لا يُقيمُ الحديثَ، كان كثيرَ الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه. وقال أحمد: كان كثير الخطأ. وقال ابن حبَّان: كَانَ مِن خِيَار عباد الله مِمَّن اشْتغل بالتقشف وقطعته العِبَادَة عن مراعاة الحِفْظ والتعاهد في الإتقان، فكان يَأْتِي بالشَّيء الذي لا أصل له عن أبيه توهمًا، فلمَّا ظهر ذلك في رِوَايَته بَطل الاحْتِجَاج بأخباره. والحاصل: ما قاله ابن حجر: لَيِّنُ الحديثِ. وأمَّا توثيقه فَمَحْمولٌ على العدالة والصلاح في العبادة. والجرح فيه مُفَسَّر، وهو قول الجمهور، فَيُقدَّم على التعديل. (١)
٥) مُحمَّد بن المُنْكَدِر: "ثِقَةٌ فَاضِلٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٣٠).
٦) عَبْد الرَّحْمَن بن عثمان بن عُبَيد الله القرشيُّ التَّيْمِيُّ، ابن أخي طلحة بْن عُبَيد اللَّه.
رَوَى عَن: النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعن عمه طلحة بن عُبَيد اللَّه، وعثمان بن عفان.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن المنكدر، وابنه معاذ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وآخرون.
أسلم يوم الحديبية. وأُصِيبَ مع ابن الزُّبَيْرِ، فَدُفِنَ في المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَأُخْفِيَ مَكَانُ قَبْرِهِ عن أهل الشَّامِ. (٢)
ثانياً: - الوجه الثاني: المُنْكَدِر بن مُحمَّد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمن التَّيْميِّ، قال: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَائِماً فِي السُّوقِ يَوْمَ الْعِيدِ يَنْظُرُ، وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ".
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (١٦٠٦٨)، وأبو يَعْلى في "مسنده" (٩٣٥) - ومِن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ٤٦٨) -، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٤٥٩٨)، عن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاقَ - هو ابن عيسى الطَالقَانيّ -، قال: حدَّثني المُنْكَدِرُ بن محمد بن المُنْكَدِرِ، به.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد الإمام أحمد):
١) إِبْرَاهِيمُ بن إِسْحَاقَ ابن عيسى الطَّالقَانيّ: "صدوقٌ يُغْرب". (٣)
٢) وبقية رجال الإسناد: سبقت ترجمتهم في الوجه الأول.
ثالثاً: - النظر في الخلاف على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبيَّن أنَّ الحديث مَداره على المُنْكَدِر بن مُحمَّد، واختُلف عنه في متنه على وجهين:
الوجه الأول: المُنْكَدِر بن مُحمَّد، عن أبيه، عن عبد الرَّحمن التَّيْميِّ، قال: "رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، إِذَا انْصَرَفَ مِنَ العِيدَينِ أَتَى وَسْطَ المُصَلَّى، فَقَامَ، فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ كَيفَ يَنْصَرِفُونَ". رواه عَبد اللَّهِ بن مُوسَى، وهو صدوقٌ كثير الخطأ.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٥، "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٠٠، "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٠٦، "المجروحين" ٣/ ٢٣، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ٥٦٢، "إكمال تهذيب الكمال" ١١/ ٣٧٧، "الميزان" ٤/ ١٩٠، "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٣١٧، "التقريب" (٦٩١٦).
(٢) يُنظر: "معجم الصحابة" لابن قانع ٢/ ١٦٠، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٤/ ١٨١٩، "الاستيعاب" ٢/ ٨٤٠، "أسد الغابة" ٣/ ٤٦٨، "جامع التحصيل" (ص/٢٢٤)، "الإصابة" ٦/ ٥٢٢.
(٣) يُنظر: "التقريب" (١٤٥).
