[٢١٣/ ٦١٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ بَحْرٍ الْعَسْكَرِيُّ (١)، قَالَ: نا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ [أبي] (٢) الْقَاسِمِ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: لَمَّا فَتْحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَيْبَرَ، وَقَعَ النَّاسُ فِي الثَّومِ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ [الخَبِيْثَةِ] (٣)، فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُطَرِّفٍ إلا عَبْثَرٌ، تَفَرَّدَ به: أحمد بن بَحْرٍ، ولا يُرْوَى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد.
هذا الحديث مَداره على مُطَرِّف بن طريف، واختُلف عنه مِنْ وجهين:
الوجه الأول: مُطَرِّفِ، عن أبي الجَهْمِ، عن أبي القاسم مولى أبي بكر، عن أبي بكر الصِّدِّيق - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: مُطَرِّفِ بن طَرِيفٍ، عن أبي الجَهْمِ، عن أبي القاسم مولى أبي بكر الصِّدِّيقِ.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: مُطَرِّفِ، عن أبي الجَهْمِ، عن أبي القاسم، عن أبي بكر الصِّدِّيق.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه ابن المديني في مسند أبي بكر الصديق - كما في "العلل" للدَّارقطني (١/ ٢٨٨/مسألة ٧٩) -؛ والطبراني في "الأوسط" (٦١٣) - وهي رواية الباب -، عن أحمد بن علي الأَبَّار.
كلاهما (علي بن المديني، وأحمد الأَبَّار) عن أحمد بن بحر العسكريُّ، قال: نا عَبْثَرُ بن القاسم، عن مُطَرِّفِ بن طَريف، به.
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
(١) العسكري: بفتح العين، وسكون السِّين المهملتين، وفتح الكاف، وبعدها راء، هذه النِّسْبَة إلى مواضع، فأشهرها: عَسْكَر مكرم، وهي مدينة مِنْ كور الأهواز، يقال لها بالعجمية "لشكر"، ومكرم الذي ينسب إليه هو مكرم الباهليّ، وهو أول من اختطها من العرب، وإليها يُنسب أحمد بن بحر العسكري، كما هو مُثَبَتٌ في ترجمته. يُنظر: "اللباب" (٢/ ٣٤٠)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢)، و"تاريخ الإسلام" (٥/ ٧٥٤).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط مِنْ الأصل، وما أثبته رأيته هكذا في "مجمع البحرين" (٥٩٣)، وكذلك ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧)، فقال: رواه الطبرانيُّ في "الأوسط" من رواية أبي القاسم مولى أبي بكر. وهكذا كنَّاه الإمام مُسْلم رحمه الله في "الكنى والأسماء" (ص/٦٩٠)، بينما قال ابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٣٥٧): القاسم مولى أبي بكر الصديق، ذكره البغوي، ويحيى بن يونس، وجعفر المستغفري هكذا، والأشهر فيه أبو القاسم، قاله أبو مُوسَى. وقال ابن حجر في "الإصابة" (١٢/ ٥٣٢): أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق، شهد خيبر، ويقال: اسمه القاسم.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط مِنْ الأصل، واستدركته مِنْ "مجمع البحرين" (٥٩٣)، وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧) الحديث بهذه اللفظة، وعزاها إلى الطبراني في "الأوسط" مِنْ رواية أبي القاسم عن أبي بكرٍ الصديق - رضي الله عنه -.
