٤) حَجَّاج بن الحجَّاج، الأحْول، الباهلي، البصري، وليس هو حجاج الأسود ولا القَسْملي.
روى عن: أبي قَزَعة سُويد بن حُجير، وأنس بن سِيرين، وقَتَادة بن دِعامة السَّدوسي، وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن طهمان - راويته -، وقَزَعة بن سُويد، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وغيرهم.
حاله: قال أحمد، وابن مَعين، وأبو داود، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: ثقةٌ من الثقات، صدوقٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ صَدوقٌ". (١)
٥) سُويد بن حُجير - بتقديم المُهملة، مُصغرًا -، بن بيان، أبو قَزَعة الباهلي.
روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري، وأبيه، وآخرين.
روى عنه: حجّاج بن حجّاج الباهلي، وشُعبة، وابنه قَزَعة، وغيرهم.
حاله: قال ابن المَديني، وأحمد، وأبو زُرعة، وأبو داود، والعجلي، والنسائي، والبزار، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم: صالحٌ. والحاصل: أنه "ثقة". (٢)
٦) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جليلٌ، مِنْ المكثرين"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثالثًا:- الحكم على الحديث:
_ مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل قَزَعة بن سُويد "ضَعيفٌ".
وقال البوصيري: هذا إسناد حسن، قَزعة بن سُويد مُختلف فيه.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه قَزَعَة بن سُوَيْد، وهو ضعيف، وقد وُثق. (٣)
[متابعات للحديث]
والحديث أخرجه القشيري في "تاريخ الرقة" - كما سبق في التخريج -؛ وفيه: "حاتم بن الحسن": "مجهول العين"، لم أقف له على ترجمة، ولم أقف على أحدٍ روى عنه غير كُلْثُوم بن جَوْشن. وكُلثومٌ هذا "ضَعيفٌ". (٤) وفيه: "العلاء بن هلال": قال أبو حاتم: مُنْكر الحديث. وقال النسائي: يَرْوي عنه ابنه هلال غير حديثٍ مُنكر، لا أدري منه أتى أَمْ مِنْ أبيه. (٥).
شواهدٌ للحديث:
- وأخرج الإمام مسلم في "صحيحه"، من حديث جُنْدب بن عبد الله البَجَلي - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ قُتِلَ
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ١٥٨، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٢٠١، "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٣١، "الكاشف" ١/ ٣١٢، "السِيَر" ٦/ ١٥١، ٧/ ٧٦، "الميزان" ١/ ٤٦١، "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٩٩، "التقريب" ١١٢٣.
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٣٥، "الثقات" للعجلي ١/ ٤٤٢، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٤١٢، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٤٤، "تهذيب التهذيب" ٤/ ٢٧١، "التقريب" ٢٦٨٨.
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٨٦).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٥٦٥٥).
(٥) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٦١، "المجروحين" ٢/ ١٨٤.
