كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٦٢ - ثانيا:- الوجه الثاني - ج: 1 - ص: 464

ثانيًا: - الوجه الثاني: أَشْعث بن سوَّار، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - (موقوفًا).

أ تخريج الوجه الثاني:

• أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٣٨٤)، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حِبَّان بن علي، عن أَشْعث، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، قال: وُقِّتَ للنفساء أربعون يومًا.

ب متابعات للوجه الثاني:

وهذا الوجه لم ينفرد بروايته أَشْعث، عن الحسن، بل له متابعات عن الحسن، من أمثلها:

١) ما أخرجه عبد الرزّاق في "المصنف" (١٢٠١)، والدارمي في "سننه" (٩٩٠)، وابن الجارود في "المنتقى" (١١٨)، كلهم من طريق سفيان الثوري، عن يونس بن عُبيد بن دينار، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص: أنّه كان لا يَقْرَب النفساء أرْبعين يومًا. وقال الحسن: النّفساء خمسة وأربعون إلى خمسين، فما زاد فهي مُسْتحاضة. قلتُ: وهذا سنده صحيحٌ إلى الحسن. وقال د/عبد الله الجُديع: وهذا أصحّ طريقٍ عن الحسن. (١)

٢) وما أخرجه الدارمي في "سننه" (٩٩١)، عن جعفر بن عون، والطبراني في "الكبير" (٨٣٨٣) من طريق عنبسة بن سعيد الرازي، كلاهما عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن، به.

قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. (٢) وقال ابن حجر: ضعيف الحديث. (٣)

ت دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد الطبراني في "الكبير"):

١) عبد الله بن أحمد بن حنبل: "ثِقَةٌ". (٤)

٢) أبو الربيع الزهراني، سليمان بن داود العَتَكي: "ثِقَةٌ، لم يَتَكَلَّم فيه أحد بحجة". (٥)

٣) حِبَّان بن علي العَنَزي الكوفي: "ضعيفٌ يُعتبر به". (٦)

٤) أَشْعث بن سوّار: "ضعيف يُعتبر به"، تَقَدَّم في الوجه الأول لهذا الحديث.

٥) الحسن بن يسار البصري: "ثِقَةٌ، فَقِيْهٌ، فَاضِلٌ، وَرِعٌ، كثير الإرسال، وعنعنته محمولة على الاتصال والسماع في روايته عمن صحّ له سماعه منه في الجملة، إلا في روايته عن سُمرة بن جُندب، فإنه يدلّس عنه"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٣١).

---

(١) يُنظر: "كشف الالتباس عن أحكام النفاس" (ص/١٣). ومَنْ رامَ المزيد فليُراجع: "السنن" للدارقطني (١/ ٤٠٩)، "المستدرك على الصحيحين" للحاكم (١/ ٢٨٣).
(٢) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١/ ٢٨١).
(٣) يُنظر: "التقريب" (٤٨٤).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٣٢٠٥).
(٥) يُنظر: "التقريب" (٢٥٥٦).
(٦) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٧٠، "الكامل" ٣/ ٣٤٨، "التهذيب" ٥/ ٣٣٩، "الميزان" ١/ ٤٤٩، "التقريب" (١٠٧٦).