للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عَلَى مَا نُهْرِيْقُ مُهَجَ دِمَائِنَا على رَأْيِ الرِّجَالِ؟ فَجَلَسَا فِي بُيُوتِهِمَا".

وقال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن دَاوُدَ إلا عَبْدُ العَزِيزِ، تَفَرَّدَ به: الوليدُ.

ثانياً: - دراسة الإسناد:

١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).

٢) إسماعيل بن إبراهيم، أبو مَعْمَر القَطِيْعِيُّ: "ثِقَةٌ، مَأمُونٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠٩).

٣) إسماعيلُ بن إبراهيم بن مِقْسَم - المعروف بابن عُلَيَّة -: "ثِقَةٌ حافظٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥١).

٤) يونس بن عُبَيد بن دِيْنَار العَبْدِيُّ، أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُبَيد البَصْرِيّ، مولى عبد القيس.

روى عن: محمد بن سيرين، والحسن، وثابت البُنَانيِّ، وآخرين.

روى عنه: الثوري، وشعبة، وحمَّاد بن زيد، وحمَّاد بن سلمة، وإسماعيل بن عُليَّة، وآخرون.

حاله: قال ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ. وقال ابن حبَّان: مِنْ سَادَات أهل زمانه علمًا وفضلًا وحفظًا وسُنَّةً، وبُغْضًا لأهل البدع. وقال الذهبي: كان ثقةً ثبتًا، حافظًا، ورعاً، رأساً في العلم والعمل. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فاضلٌ، ورعٌ. وذكره في المرتبة الثانية مِنْ مراتب المدلسين. وروى له الجماعة.

- وقال ابن المديني: يونس أثبت في الحسن من عبد الله بن عون. وقال أبو زرعة: يونس بن عُبيد أحب إلىّ في الحسن مِنْ قتادة؛ لأنَّ يونس مِنْ أصحاب الحسن، وقتادة ليس من أقران يونس. (١)

٥) الحَسَنُ بن أبي الحسن البَصْريُّ: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ، فَاضِلٌ وَرِعٌ، كثير الإرسال، وعنعنته محمولةٌ على الاتصال والسماع في روايته عَمَّن صَحَّ له سماعه منه في الجملة، إلا في روايته عن سَمْرة بن جُنْدب فإنَّه يدلِّس عنه؛ وأما في روايته عمن لم يسمع منه - وإن عاصره أو لقيه - فلا بدَّ أن يصرح بسماعه منه في الجملة، وإلا فمنقطعٌ - لإرساله - والله أعلم. تقدَّم في الحديث رقم (٣١).

٦) قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ القَيْسِيُّ الضُّبَعِيُّ البَصْرِيُّ.

روى عن: عليّ بن أبي طالب، وعبد الله بن عُمَر، وسَعْد بن أبي وَقَّاص - رضي الله عنهم -، وآخرين.

روى عنه: الحسن البَصْري، ومحمد بن سِيْرين، وأبو مُجْلَز لاحق بن حُمَيْد، وآخرون.

حاله: قال ابن سعد، والعِجْليّ، والنَّسائيّ، وابن خراش: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال أبو نُعيم: لا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ ولا رُؤْيَةٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ مُخضرم، وَوَهِمَ مَنْ عَدَّه في الصحابة. (٢)

٧) عليُّ بن أبي طالب - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جليلٌ، وابن عَمّ النَّبيّ الكريم - صلى الله عليه وسلم - "، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).


(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٤٢، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٦٤٧، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ٥١٧، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٧٦٠، "جامع التحصيل" (ص/١١٢)، "تهذيب التهذيب" ١١/ ٤٤٥، "طبقات المدلسين" (ص/٣٦)، "التقريب" (٧٩٠٩).
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٢٢١، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٠١، "الثقات" ٥/ ٣٠٨، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٤/ ٢٣٣١، "تاريخ دمشق" ٤٩/ ٤٣٤، "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٦٤، "التقريب" (٥٥٨٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>