كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٧٣ - ج: 1 - ص: 525

[٧٣/ ٤٧٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: نا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ: أَيْنَ حَالُنَا مِنْ حَالِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا؟

فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّه! وَاللَّهِ لَوْ نُشِرُوا مِنَ (١) الْقُبُورِ مَا عَرَفُوكُمْ إِلا أَنْ يَجِدُوكُمْ قِيَامًا تُصَلُّونَ».

* لَمْ يَرْوِ هذا الحديث عن عَبْدِ اللَّهِ بن بُسْرٍ إلا يَزِيدُ بن خُمَيْرٍ، تَفَرَّدَ به: صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو.

أولًا: - تخريج الحديث:

• أخرجه المصنف - رضي الله عنه - في "مسند الشاميين" (٩٩٦) - ومن طريقه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (١٧٩٩) -، قال: حدثنا أحمد بن خُليد، به.

• وأخرجه ابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" (١٢٢٩) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٢٧/ ١٥٧ - ١٥٨) -، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٨٠)، وابن بطة في "الإبانة الكُبرى" (٧١٧).

كلهم من طرقٍ، عن صفوان بن عمرو، به.

ثانيًا: - دراسة الإسناد:

١) أحمد بن خُليد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).

٢) أبو اليمان الحَكَم بن نافع: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٣٢).

٣) صَفْوان بن عمرو بن هَرم السَّكْسَكيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ"، تَقَدَّمت ترجمته في الحديث رقم (٤٠).

٤) يزيد بن خُمير بن يزيد الرَّحَبي، الهَمْداني، أبو عُمر الشاميُّ، الحِمْصي.

روى عن: عبد الله بن بُسر، وأبي أُمامة صُدَي بن عجلان، وأبي هريرة، وآخرين.

روى عنه: صفوان بن عمرو، وشُعبة بن الحجَّاج، والضَّحَّاك بن حمزة، وآخرون.

حاله: قال شُعبة، ويحيى بن معين، والنِّسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال أحمد: ما أحسن حديثه، وأصحَّه، ورفع أمره. وقال النّسائي: ليس به بأسٌ. وقال الذهبي: وثَّقوه.

- وقال أحمد: كان كيسًا، وحديثه حسن. وقال أيضًا: صالح الحديث. وقال أبو حاتم، وابن حجر: صدوقٌ. قلتُ: ومن وثقه؛ فيهم شُعبة، وقد روى عنه، فهو أدرى بحاله. فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". (٢)

---

(١) هكذا بالأصل "من القبور"، والحديث في "مجمع البحرين" (٣٩٧١)، وفيه: "في القبور"، والحديث في "مسند الشاميين" للمصنف (٩٩٦)، وأخرجه من طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" (١٧٩٩)، وفي "مجمع الزوائد" ١٠/ ٢٠، و"تاريخ الإسلام" للذهبي ٢/ ٩٥١، وفي جميعها، وعند كل من أخرج الأثر؛ بلفظ: "من القبور".
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥٨، "المتفق والمفترق" ٣/ ٢١٠٥، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١١٦، "الكاشف" ٢/ ٣٨١، "ميزان الاعتدال" ٤/ ٤٢١، "التقريب، وتحريره" ٧٧٠٩.