كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٩٤ - ثانيا:- الوجه الثاني - ج: 2 - ص: 1127

ثانيًا: - الوجه الثاني: هِشَام بن عُروة، عن أبيه (مُرْسلاً).

أ تخريج الوجه الثاني:

• أخرجه ابن معين في "تاريخه" - برواية الدُّوريّ - (٣/ ٤٣) - ومِنْ طريقه أبو سُليمان الخَطَّابيُّ في "غريب الحديث" (١/ ١٢٨ - ١٢٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٦/ ٣٣٩) -، قال: حدَّثنا عقبة المُجَدَّر، نا هشام بن عروة، عن أبيه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَا زَالَتْ قُرَيْشٌ كَاعَّة عَنِّي، حَتَّى مَاتَ أَبُو طَالِبٍ».

• والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٣٤٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٦/ ٣٣٩)، مِنْ طُرقٍ عن أحمد بن عبد الجَبَّار، قال: حدّثنا يونس بن بُكَيْر، عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، بنحوه.

ب دراسة إسناد الوجه الثاني:

١) يحيى بن مَعِين بن عَون، أبو زكريا البغداديّ: "ثِقَةٌ، حافظٌ، مَشْهورٌ، إمام الجرح والتعديل". (١)

٢) عُقْبَةُ بن خالد بن عُقْبة المُجَدَّر: "ثِقَةٌ". (٢)

٣) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: "ثِقَةٌ، فقيهٌ، إمامٌ حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٤).

٤) عُروة بن الزُّبير بن العَوَّام بن خُوَيْلد: "ثِقَةٌ فَقِيهٌ مشهورٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٤).

ثالثًا: - النظر في الخلاف على هذا الحديث:

مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على هِشَام بن عُروة، واختُلف عنه مِنْ وجهين:

الوجه الأول: هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنه - (موصولاً).

الوجه الثاني: هِشَام بن عُروة، عن أبيه (مُرْسلاً).

والذي يَظهر - والله أعلم -، أنَّ الحديث صحيحٌ مِنْ الوجهين مَعًا:

حيث إنَّ الحديث رواه عُقْبة المُجَدَّر، عن هِشَام بن عُروة بالوجهين، مع صحة الإسناد إليه بالوجهين.

بالإضافة إلى أنَّ الحديث أخرجه الحاكم بالوجه الموصول، وقال: هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ على شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، ولم يُخَرِّجَاهُ؛ وعليه فالوجه الموصول لا يُعلُّ بالوجه المُرْسَل، والله أعلم.

وأمَّا قول ابن عَساكر: كذا قالا - أي قيس بن الرَّبيع، وعُقبة المُجَدَّر - عن عائشة، والمحفوظ مرسلٌ: فَلَعَلَّه بسبب أنَّ عُقبة المُجَدَّر قد تُوبع على الوجه المرسل؛ فتابعه يُونس بن بُكير - كما عند البيهقي في "الدلائل"، وابن عساكر في "تاريخه" -، وإسناده صحيحٌ.

بينما تابعه قيس بن الرَّبيع، عن هشام، بالوجه الموصول - كما في رواية الباب - لكن إسنادها ضَعيفٌ.

قلتُ: لكنَّ عُقْبَة لمَّا رواه بالوجهين معاً، مع ثِقَته، واتحاد المخرج عنه في الوجهين، وصحة الإسناد إليه، دَلَّ ذلك على أنَّ الحديث محفوظٌ عنه بالوجهين، والله أعلم.

---

(١) يُنظر: "التقريب" (٧٦٥١).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣١٠، "التهذيب" ٢٠/ ١٩٦، "التقريب، وتحريره" (٤٦٣٦).