كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٩٦ - ثالثا:- الحكم على الحديث - ج: 2 - ص: 1135

روى عنه: سُلَيْمان الأعمش، وعَمْرو بن مُرَّة، ومنصور بن المُعْتَمِر، وآخرون.

حاله: قال وكيعٌ: ثِقَةٌ. وقال ابن معين: ثِقَةٌ، لا يُسأل عنه. وقال البخاريُّ، وابن حبَّان: أدرك النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَسْمَع منه. وقال العجلي: ثِقَةٌ، صَالِحٌ جاهليٌّ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ مُخضرم. وروى له الجماعة. (١)

٦) حُذَيْفَة بن اليَمَان: "صحابيٌّ جليلٌ، مِنْ كبار أصحاب النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - "، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٢٩).

ثالثًا: - الحكم على الحديث:

مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل محمد بن عبد الملك الواسطي ذكره ابن حبَّان وحده في "الثِّقات"، وقال: يُخطئ، ومع ذلك فهو مُدَلِّسٌ، لا يُقبل مِنْ حديثه إلا ما بَيَّن فيه السَّماع؛ لذا ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة، وقال في "التقريب": مقبولٌ.

والحديث أخرجه الدَّارقُطني - كما سبق في التخريج -، مُبَيّنًا الواسطة بين محمد بن عبد الملك والأعمش، فأخرجه مِنْ طريق آخر عن وَهْبِ بن بَقِيَّةَ، قال: نا محمد بن عَبْدِ المَلِكِ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَدَائِنِيِّ، عن الأَعْمَشِ، عن أبي وَائِلٍ، عن حُذَيْفَةَ - رضي الله عنه -، به.

وأبو عبد الرحمن المدائني هذا، قال عنه الدَّارقُطني، والبيهقي: مجهولٌ. وقال البيهقي: وهذا لا يَصِحُّ.

قلتُ: وأمَّا تدليس الأعمش: فالحديث رواه الأعمش عن أبي وائل، وهو مِنْ شيوخه الذين أكثر الرواية عنهم، فلا يُتوقَّف في عنعنته - كما سبق تفصيل ذلك في ترجمته -، والله أعلم.

وقال ابن عبد الهادي: حديث حذيفة لم يخرِّجوه، وهو حديثٌ باطلٌ لا أصل له. (٢)

وقال الذهبي: إسناده واهٍ … ورواه الدَّارقُطنيّ وَوَهَّاه. (٣)

وقال الهيثميُّ: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه من لم أعرفه. (٤)

وقال الألبانيُّ: ضَعيفٌ. (٥)

شواهد للحديث:

لم أقف - على حد بحثي - عن شاهدٍ له مرفوعًا إلى النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وهناك بعض الأخبار الموقوفة عن بعض الصحابة - رضي الله عنهم -، مِنْ أمثلها:

• ما أخرجه عبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (١٣٩٨٦)، عن سُفْيَان الثوريّ؛ والدَّارقُطني في "سننه" (٤٥٥٨)، مِنْ طريق أبان بن تَغْلِبَ؛ والبيهقي في "الكبرى" (٢٠٥٤٤)، مِنْ طريق سَعِيد بن مَنْصُورٍ، قال: ثنا أَبُو

---

(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٤٥، "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٧١، "الثقات" ٤/ ٣٥٤، "التهذيب" ١٢/ ٥٤٨، "التقريب" (٢٨١٦).
(٢) يُنظر: "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (٥/ ٧٩).
(٣) يُنظر: "تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (٢/ ٣٢٧).
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٠١).
(٥) يُنظر: "إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل" (٨/ ٣٠٦/برقم ٢٦٨٤).