غير. وقال أحمد: ليس به بأس، روى حديثًا منكرًا في اليمم، لا يتابعه أحد. وقال العجلي: ثِقَةٌ.
وقال ابن معين، وأبو داود: ليس بشيء. وقال أحمد: يُخطئ في حديثه. وقال البخاري: يُخالف في حديثه، في حديثه شيء. وقال أبو حاتم: ليس هو بالمتين، يُكتب حديثه، روى حديثًا مُنْكَرًا. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبَّان: يرفع المراسيل، ويُسند الموقوفات توهمًا مِنْ سُوء حفظه. وساق له ابن عدي جملة مِنْ حديثه، وقال: وليس حديثه بالكثير، وعامة حديثه لا يُتابع عليه. وقال ابن حجر: صدوقٌ، لَيُّن الحديث.
فالحاصل: أنَّه "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه"، فحديثه ليس بالكثير، ومع ذلك يُخالف، وعامته لا يُتابع عليه. (١)
٤) جَبَلَةُ بن عَطِيَّة الفلسطينيُّ.
روى عن: إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن محيريز، ويحيى بْن الوليد، وآخرين.
روى عنه: حمَّاد بن سلمة، ومحمد بن ثابت، وأَبُو هلال الراسبي، وهشام بن حسان، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وابن نُمير، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". (٢)
٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَبُو مُحَمَّدٍ المدني. أُمُّه هند بنت أبي سُفْيَان.
روى عن: النَّبي - صلى الله عليه وسلم - مُرْسلاً، وأُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن عَبَّاس - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: أبناؤه إسحاق وعبد الله وعُبيد الله، وأبو إسحاق السَّبيعيُّ، والزُّهْريُّ، وآخرون.
حاله: ولد على عهد النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فحنَّكه النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن المديني، وابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: له رؤيةٌ. وروى له الجماعة. (٣)
٦) عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَلب: "صحابيٌّ جَليلٌ مُكْثرٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٥١).
ثانيًا: - الوجه الثاني: محمد بن ثابت، عن جبلة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، … عن ابن عبَّاس ¶.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٢٥٧٢)، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن عائشة؛ وأبو الشيخ الأصبهانيّ في "أخلاق النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - " (٤٨٣) - ومِنْ طريقه البغويُّ في "الأنوار في شمائل النَّبيّ المختار" (٨٤٠) -، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكَّارٍ؛ كلاهما (عُبَيْد الله، وعبد الله بن بَكَّار) عن مُحَمَّد بن ثَابِتٍ العَبْدِيّ العَصَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ
(١) "التاريخ الكبير" ١/ ٥٠، "الضعفاء الصغير" (ص/١٠٢)، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢١٦، "الضعفاء" للعقيلي ٤/ ٣٨، "المجروحين" ٢/ ٢٥١، "الكامل" ٧/ ٣٠٨، "التهذيب" ٢٤/ ٥٥٤، "الميزان" ٣/ ٤٩٥، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٨٢، "التقريب" (٥٧٧١).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٥٠٩، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ١٤٧، "تهذيب الكمال" ٤/ ٥٠٠، "الكاشف" ١/ ٢٨٩، "تهذيب التهذيب" ٢/ ٦٢، "الميزان" /، "لسان الميزان" ٢/ ٤٢٠، "التقريب" (٨٩٨).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٣، "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٥، "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ٩، "تاريخ دمشق" ٢٧/ ٣١٣، "تهذيب الكمال" ١٤/ ٣٩٦، "تهذيب التهذيب" ٥/ ١٨١، "التقريب" (٣٢٦٥).