[١١٩/ ٥١٩]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ (١)، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ، جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ، فَيَنْهَاهُ عَنْهُ، ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ، فلا يَمْنَعُهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ خَلِيطَهُ، وَأَكِيلَهُ، وَشَرِيبَهُ، فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَنَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} الآيَةَ، إِلَى قَوْلِهِ: {كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} (٢)».
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «كلا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا (٣)».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن سُفْيَانَ إلا عَبْدُ الكَبِيرِ الحَنَفِيُّ، وعَبْدُ اللَّهِ بن المُبَارَكِ، والأَشْجَعِيُّ.
هذا الحديث مَدَاره على سُفْيَان الثوري، واختلف عنه مِن ثلاثة أوجهٍ:
الوجه الأول: الثوري، عن علي بن بَذِيمَة، عن أبي عُبيدة، عن عبد الله بن مَسْعود - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: الثوري، عن علي بن بَذِيمَة، عن أبي عُبيدة، عن مَسْروقٍ، عن ابن مَسْعود - رضي الله عنه -.
الوجه الثالث: الثوري، عن علي بن بَذِيمَة، عن أبي عُبيدة، مُرْسلاً.
وتفصيل ذلك على النَّحو التالي:
أولاً: - الوجه الأول: الثوري، عن علي بن بَذِيمَة، عن أبي عُبيدة، عن ابن مَسْعود - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول: ورواه عن الثوري بهذا الوجه جماعة، وهم:
١) عبد الرَّزَّاق الصَّنْعَاني: أخرجه عبد الرَّزَّاق في "التفسير" (١/ ١٩٤)، عن الثوري، به.
٢) عبد الله بن المبارك: أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥١٩)، وهي رواية الباب.
٣) أبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحَنَفِيُّ: أشار الطبراني إلى روايته كما في رواية الباب، وذكره الدَّارقطني في "العلل" (٥/ ٢٥٢/مسألة ٨٦٢) و (٥/ ٢٨٦/مسألة ٨٨٩) مُعَلَّقاً. ولم أقف عليه.
٤) عُبيد الله بن عُبيد الرحمن الأشْجَعي: ذكره الطبراني كما في رواية الباب، ولم أقف عليه.
٥) وعلي بن قادم الخُزَاعيُّ: ذكره الدَّارقطني في "العلل" (٥/ ٢٥٢/مسألة ٨٦٢) مُعَلَّقاً.
٦) وعبَّاد بن موسى أبو عُقْبَة الأَزْرَق القُرشيُّ: أخرجه الدَّارقطني في "العلل" (٥/ ٢٨٨)، بسندٍ صحيحٍ
(١) قال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (٤٦٩٢): بفتح المُوحدة، وكسر المُعْجَمة الخفيفة، بعدها تحتانية ساكنة.
(٢) سورة "المائدة"، الآيات (٧٨ - ٨١).
(٣) قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٥٣): "تَأْطِرُوه عَلَى الْحَقِّ أطْراً": أَيْ تَعْطِفوه عَلَيْهِ.
