كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٨٢ - خامسا:- الحكم على الحديث - ج: 1 - ص: 587

بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوَان.

الوجه الثاني: يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهْريّ، عن عبد العزيز بن عِمْرَان، عن عبد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوان.

قلتُ: ويعقوب بن محمد الزهري هذا "ضعيفٌ"، وقال ابن حجر: صدوقٌ، كثير الوهم، والرواية عن الضعفاء، وقد اضطرب في روايته لهذا الحديث: فرواه مَرَّة عن إبراهيم بن محمَّد بن عبد العَزِيزِ، ومَرَّة عن عبد العزيز بن عِمْرَان، وكلاهما "متروك الحديث"، ويعقوب الزُّهري هذا مثله لا يُحتمل منه تعدد الإسناد، وضَعْفُه مع اضطرابه يدل على خطئه ووهمه في هذا الحديث، وأنَّه لم يحفظه، ولم يضبطه، وعلى كل حال فالحديث بالطريقين عن يعقوب "ضعيفٌ جداً"، لا يُعتبر به.

وأمَّا مداره الثاني؛ فعلى عبد الرَّحمن بن حُميد، واختلف عليه فيه من ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: عبد الرَّحمن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن أمِّهِ أُمِّ كُلْثُوم، عن بُسْرَة بنت صَفْوَان.

الوجه الثاني: عبد الرَّحْمَن بن حُمَيْد، عن أبيه، عن بُسْرَةَ بنت صَفْوان.

الوجه الثالث: عبد الرحمن بن حُمَيد، عن أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَعى بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ (مُرْسَلاً).

والذي يظهر - والله أعلم - أنَّ الحديث غير محفوظ مِنْ جميع الوجوه؛ وذلك للقرائن الآتية:

١) أنَّ الوجه الأول في إسناده يَعقوب الزُّهري، وهو "ضعيف"، وقد اضطرب فيه، فرواه مَرَّة عن إبراهيم بن محمَّد بن عبد العَزِيزِ، ومَرَّة عن عبد العزيز بن عِمْرَان، وهما متروكان.

٢) وأمَّا الوجه الثاني والثالث فمدارهما على سُليمان بن سالم - مولى عبد الرحمن بن حُمَيد -، قال عنه الذهبي: شيخٌ قليل الحديث، واضطرب في روايته لهذا الحديث، وليس مثله مِمَّن يُحتمل منه تعدد الأسانيد.

خامساً: - الحكم على الحديث:

أ الحكم على الحديث بإسناد الطبراني - رواية الباب -:

من خلال ما سبق يتضح أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضعيف جداً"؛ لأجل يَعْقُوب بن محمَّد الزُّهري "ضعيف"، وقد انفرد به، ولم يُتابعه على هذا الوجه أحدٌ، بالإضافة إلى مخالفته لما رواه غيره من الثقات؛ بل وفي الإسناد أيضًا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد بن عَبد العزيز، وأبيه، وكلاهما "متروك الحديث" - كما سبق -.

ب الحكم على الحديث من وجهه المرسل:

مِمَّا سبق يتضح أنَّ الحديث من هذا الوجه المُرْسل - بإسناد البخاري في "التاريخ الأوسط" -، "ضعيفٌ"؛ لأجل الإرسال، وفيه سُلَيمان بن سالم "ضعيفٌ يُعْتبر به" - كما سبق -.