كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٦٢٥ - ج: 2 - ص: 1259

[٢٢٥/ ٦٢٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: نا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ، (١)، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ (٢)، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ.

عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي غَيْرَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ».

فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى إِذَا بَلَغَ أُسْكُفَّةَ الْبَابِ (٣)، قَالَ: «بِأَيِّ شَيْءٍ تَسْتَفْتِحُ صَلاتَكَ وقِرَاءَتَكَ؟»

قُلْتُ: بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (٤).

قَالَ: «هِيَ هِيَ. ثُمَّ أَخْرَجَ رِجْلَهُ الأُخْرَى».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن بُرَيْدَةَ إلا عَبْدُ الْكَرِيمِ، ولا عن عَبْدِ الْكَرِيمِ إلا يَزِيدُ أبو خَالِدٍ، تَفَرَّدَ به: سَلَمَةُ بن صالح.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه أبو أحمد الحاكم في "شعار أصحاب الحديث" (٤١)، قال: نا محمد بن عبد الرحمن الضَّبِّيُّ، نا أحمد بن عليٍّ الأَبَّار، نا عليُّ بن الجعد، نا سلمة بن صَالِحٍ الأحمر، عن يزيد بن أبي خالدٍ، به.

• وأخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (١٢٢٥)، والدَّارقطني في "سننه" (١١٨٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٢٠٠٢٣)، والثَّعْلبي في "تفسيره" (١/ ١٠٢)، مِنْ طُرُقٍ عن سلمة بن صالح، عن يزيد، به.

• بينما أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٦٣٠٦)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٨٧)، مِنْ طريق أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، عن سلمة بن صالح، عن عبد الكريم أبي أُميَّة، به.

---

(١) وقع بالأصل، برواية سلمة بن صالح، عن عبد الكريم، عن يزيد، بزيادة عبد الكريم بينهما، ولا أدري مَنْ هو عبد الكريم هذا! والحديث أخرجه أبو أحمد الحاكم في "شعار أصحاب الحديث" (٤١)، مِنْ طريق أحمد بن عليّ الأَبَّار، عن عليّ بن الجَعْد، عن سلمة بن صالح، عن يزيد، بدون ذكر عبد الكريم بينهما، فلعَلَّها زيادة؛ بسبب انتقال البصر، ويُؤكد ذلك كلام المُصَنِّف عقب الحديث، حيث قال: لم يروه عن عَبْدِ الْكَرِيمِ إلا يَزِيدُ، تَفَرَّدَ به: سَلَمَةُ. ولم يذكر عبد الكريم هذا بين سلمة ويزيد، وأخرجه غير واحد كما هو واضحٌ في التخريج، مِنْ طُرُقٍ عن سلمة بن صالح بدون ذكر عبد الكريم هذا، والله أعلم.
(٢) الحديث أخرجه أبو أحمد الحاكم في "شعار أصحاب الحديث" (٤١)، والبيهقي في "السنن الكبرى " (٢٠٠٢٣)، والثعلبي في "تفسيره" (١/ ١٠٢)، وفيه عندهم: عن يزيد بن أبي خالد، وبقية المُخرجين للحديث ذكروه كما في الأصل.
(٣) قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (١/ ٤٨): أُسْكُفَّة الباب: بضم الهمزة، وسكون السِّين، وضم الكاف، وتشديد الفاء، وهي عتبته السُّفْلى. وقال ابن الأثير في "النهاية" (٣/ ١٧٥): العَتَبَة في الأصل: أُسْكُفَّةُ البَابِ.
(٤) سورة "الفاتحة"، آية رقم (١).