وَشَفَقَةً مِنْهُ، ولا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى، ولا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إساءةً إلا ازْدَادَ غِرَّةٍ.
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ إلا مُبَارَكُ بن فَضَالَةَ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٠٦٢٣)، قال: حدَّثنا أحمد بن القَاسِمِ بن مُسَاوِرٍ الجَوْهَرِيُّ، ومحمَّد بنُ الفَضْلِ السَّقَطِيُّ، قالا: ثنا سَعِيدُ بن سُلَيْمَانَ الوَاسِطِيُّ، بسنده، مُختصرًا بذكر قول ابن عبَّاس لعُمرٍ - رضي الله عنه -، مِنْ قوله: "جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا"، إلى قوله: "ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ".
• وأخرجه أبو موسى المديني في "اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف" (١٥)، قال: أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، به. وقال أبو موسى: قال الطبراني: لم يروه عن عبيد الله إلا مبارك، وعنى الطبراني بذلك إدخال ابن عباس في الحديث، ورواه غيره عن عبيد الله، فجعله من مسند ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعني الدعاء لعمر - رضي الله عنه -، وهو عال من حديث مبارك بن فضالة، وعداده في التابعين.
• وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٦٣)، ثنا الحَسَنُ بن عَلِيٍّ، حدَّثنا سَعِيدُ بن سُلَيْمَانَ، بسنده، مُختصرًا بذكر قول ابن عبَّاس لعُمرٍ - رضي الله عنه -، مِنْ قوله: "جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا"، إلى قوله: "ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ".
• وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٧٥) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٢٦) -، والحاكم في "المستدرك" (٤٤٨٤)، عن محمَّد بن غَالِبٍ، نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بِعُمَرَ». وعند الحاكم بلفظ: «اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ»، وقال الحاكم: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وقال الذهبي: صحيحٌ.
• وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٣)، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بن البَزَّارِ، نا شَبَابَةُ بن سَوَّارٍ، عن مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، به، مُخْتصرًا مثل رواية الطبراني في "المعجم الكبير".
• وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٤٤١ - ٤٤٢)، مِنْ طريق شبابة بن سَوَّار، عن مبارك بن فضالة، به، مُطولًا بمثل رواية الباب في "الأوسط".
• وابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٣٤٤٩٤)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٦٨٩١)، والحاكم في "المستدرك" (٤٥١٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٨٧٢)، وفي "إثبات عذاب القبر" (٢٢١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٤٤٢)، مِنْ طُرُقٍ عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبيّ، عن ابن عبَّاس، مُخْتصرًا.
• والبخاري في "صحيحه" (٣٦٩٢) ك/المناقب، ب/مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، عَنِ المِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ، قال: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ جَعَلَ يَأْلَمُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَأَنَّهُ يُجَزِّعُهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، وَلَئِنْ كَانَ ذَاكَ، لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ أَبَا بَكْرٍ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ، ثُمَّ فَارَقْتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ
