هذا الحديث مداره على محمد بن المنكدر، واختُلف عليه من وجهين:
الوجه الأول: محمد بن المُنْكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ».
الوجه الثاني: محمد بن المُنْكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ».
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولًا: - الوجه الأول: محمد بن المُنْكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ».
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٤٨٥)، وأبو طاهر السِّلَفي في "الجزء الخامس من المشيخة البغدادية" (٢٥)، من طريق عبد الرحمن بن عُبيد الله الحلبي، عن يوسف بن محمد بن المُنْكدر، عن أبيه، به.
والحديث ذَكَره ابن عدي في ترجمة يوسف بن محمد بن المُنْكدر، ونقل عن ابن حمَّاد، أنّه قال: يوسف بن محمد متروك الحديث، أَظُنُّه ذكره عن النسائي، وقد تَفَرَّد به عُمر بن الحسن بن نصر، عن عبد الرحمن الحلبي، وليوسف بن محمد غير هذه الأحاديث التي ذَكّرتها، وأرجو أنه لا بأس به. ا. هـ.
• وأخرجه أبو زرعة الدِّمشقي في "الفوائد المعللة" (١٠٥) - بترقيم الشاملة -، وابن أبي الدنيا في "مُداراة الناس" (٣) - ومن طريقه أبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٣٩٦)، وابن الجوزي في "العلل" (١٢١٥/ ١)، وابن السمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (١/ ١٤٥) -، وأبو عَروبة الحسين بن محمد في "حديثه" (٢٢) - بترقيم الشاملة -، - ومن طريقه ابن السّني في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٦)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٢) -، وابن أبي حاتم في "العلل" (مسألة/ ٢٣٥٩)، وابن الأعرابي في "مُعجمه" (٩١٦)، وابن حبَّان في "صحيحه" (٤٧١)، وفي "روْضة العقلاء" (ص/٧٣)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (١٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٨/ ٤٨٧)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (١٣٠)، وفي "طبقات المحدِّثين بأصبهان" (٧٥٢)، وأبو نعيْم في "الحلية" (٨/ ٢٤٦)، والخليلي في "الإرشاد" (٥٠)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩١)، والبيهقي في "الشعب" (٨٤٤٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٣١٠، ٥٨/ ٢٠١).
كلهم من طرقٍ، عن المُسيِّب بن واضِح، عن يوسف بن أَسْبَاط، عن سفيان الثوري، عن ابن المُنْكدر، به.
قلتُ: والحديث بهذا الوجه عن سفيان الثوري باطل لا أصل له.
- قال أبو زرعة الدِّمشقي: ليس هذا المحفوظ، وهو مُعْضَلٌ غَلِيْظٌ. ثم قال: نا محمد بن خازم الرَّملي - ثقة حافظ -، ثنا يوسف بن أسباط، عن رجلٍ، عن محمد بن المُنْكدر يرفعه، القلب إلى هذا أسْكن.
- وقال أبو حاتم الرّازي: هذا حديثٌ باطل لا أصل له، ويوسف بن أَسْباط دفن كُتُبَه.
- وقال ابن عدي: هذا الحديث يُعْرف بالمسيّب بن واضح، عن يوسف، عن سفيان، بهذا الإسناد، وقد سَرَقه منه جماعةٌ من الضعفاء، رَوَوْه عن يوسف، ولا يَرْويه غير يوسف عن الثوري، ويوسف هذا: هو عندي