كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥١٠ - ج: 2 - ص: 727

[١١٠/ ٥١٠]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْغَضِيضِيُّ (١)، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ.

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «لا يَنْكِح الْمُحْرِمُ، ولا يَخْطُبُ، ولا يُخْطَبُ عَلَيْهِ، ولا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، ولا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَرَ إلا عُمَرُ، تَفَرَّدَ به: ابنُ وَهْبٍ.

الشق الأول مِنْ هذا الحديث بقوله: "لا يَنْكِح الْمُحْرِمُ، ولا يَخْطُبُ، ولا يُخْطَبُ عَلَيْهِ» مداره على نافعٍ، واختلف عنه مِن ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: نافع، عن ابن عُمر - رضي الله عنه - (مرفوعًا).

الوجه الثاني: نافع، عن ابن عُمر - رضي الله عنه - (موقوفًا).

الوجه الثالث: نَافِعٍ، عن نُبَيْهِ بن وَهْبٍ، عن أَبَانَ بن عُثْمَانَ، عن أَبِيهِ عُثْمَان بن عَفَّان - رضي الله عنه - (مرفوعًا).

وتفصيل ذلك كالآتي:

أولاً: - الوجه الأول: نافع، عن ابن عُمر - رضي الله عنه - (مرفوعًا).

أ تخريج الوجه الأول:

• أخرجه الدارقطني في "العلل" (١٣/ ٧٤/مسألة ٢٩٦٣) - مُعَلَّقًا -، قال: يرويه ميمون بن زيد، عن عمر بن محمد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

• وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥١)، والدَّارقطني في "سننه" (٣٦٥٠)، مِنْ طريق مُسْلِمِ بن خَالِدٍ الزَّنْجِيِّ، عن إِسْمَاعِيلَ بن أمية؛ والدَّارقطني في "سننه" (٣٦٥١)، مِنْ طريق الضَّحَّاك بن عُثْمَان الحِزَاميّ؛ كلاهما عن نَافِعٍ، عن ابن عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ ولا يُنْكَحُ». وزاد الضَّحَّاك: «ولا يَخْطُبُ ولا يَخْطُبُ عَلَى غَيْرِهِ». وقال العُقيلي: هذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وهذا رَجُلٌ ضَعِيفٌ، يعني: الزَّنْجِيّ.

ب دراسة إسناد الوجه الأول:

١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).

٢) محمد بن يوسف بن الصَّبَّاح الغَضِيضيُّ.

روى عن: ابن وهبٍ، وابن عُيَيْنَة، ورِشْدين بن سعد، وآخرين.

---

(١) الغَضِيضيُّ: بِفَتْح الغَيْن، وكسر الضَّاد، وسُكُون الياء، وفي آخرها ضاد ثَانِيَة، وهي: نسبة إلى حَمْدونة بنت غَضِيض، أُمِّ وَلَدِ الرَّشِيد، كان يتولى أمرها، فَنُسِبَ إليها. يُنظر: "تاريخ بغداد" (٤/ ٦٢٠)، "اللباب" (٢/ ٣٨٤).