[١٣٥/ ٥٣٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ (١)، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ.
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا أَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - شَيْءٌ منَ الدُّنْيَا، ولا أَعْجَبَهُ مِنْهَا إلا وَرَعًا».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن القَاسِمِ إلا أبو الأسود، تَفَرَّدَ به: ابنُ لهيعة.
هذا الحديث مَدَاره على ابن لهيعة، واختلف عنه مِن أربعة أوجه:
الوجه الأول: ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن القاسم، عن عائشة.
الوجه الثاني: ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة، عن عائشة.
الوجه الثالث: ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة والقاسم، عن عائشة.
الوجه الرابع: ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عاصم بن عُمر، عن عليِّ بن حُسين، عن عائشة.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن القاسم، عن عائشة.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤٤٠٠) عن حسن بن موسى الأَشْيَب؛ وأبو يعلى في "مسنده" (٤٥٥٢) قال: حدَّثنا محمَّد بن عَبَّاد، عن عبد الرَّحمن بن عبد الله مولى بني هاشم؛ والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٩٤) مِن طريق منصور بن عَمَّار القَّاص؛ والطبراني في "الأوسط" (٥٣٥) - وهي رواية الباب - عن أحمد بن القاسم، عن كامل بن طلحة؛ والدَّارقطني في "العلل" (١٤/ ٢١٧/مسألة ٣٥٧٢) (مُعَلَّقاً) عن يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر، وكذلك عن عبد الله بن ثابت المصري.
سِتَّتُهم (حسن، وعبد الرَّحمن، ومنصور، وكامل، وابن بُكَيْر، وابن ثابت) عن ابن لهيعة، به.
ولفظه أحمد مثل لفظ الطبراني، غير أنَّه قال: "ولا أَعْجَبَهُ أَحَدٌ قَطُّ إلا ذُو تُقًى". ولفظ أبي يعلى: «مَا أَحَبَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إلا ذَا تُقًى». ولفظ العقيلي: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عِنْدَهُ حَسَبٌ ولا يُنْقِصُ، إلا أَنْ يَكُونَ ذَا تُقًى».
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) كَامِل بن طَلْحَة الجَحْدَريُّ، أبو يحيى البَصْرِيّ.
روى عن: ابن لهيعة، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن القاسم، وأبو حاتم الرَّازي، وزُهير بن حَرْب، وآخرون.
(١) الجَحْدَري: بفتح الجيم، وسكون الحاء، وفتح الدَّال، آخره راء، نسبة إلى "جحدر" اسم رجل. يُنظر: "الأنساب" (٣/ ٢٠٦).
