[١٣٦/ ٥٣٦]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ القَاسِمِ، قَالَ: نا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الخَزَّازُ (١)، قَالَ: نا سَلَّامٌ (٢) الطَّوِيلُ، عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ (٣)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَسْتُ بناظرٍ فِي حَقِّ عَبْدِي حَتَّى يَنْظُرَ عَبْدِي فِي حَقِّي».
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن ابن عَبَّاسٍ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: سَلَّامٌ الطَّوِيلُ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه المصَنِّف في "الكبير" (١٢٩٢٢) - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "الحلية" (٢/ ٣٠٤) -، عن أحمد بن القاسم، به. وقال أبو نُعيم: غريبٌ مِنْ حديث مُعَاوية بن قُرَّةَ، تَفَرَّدَ به عنه زَيْدٌ، ولا أعلمُهُ رُوِيَ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا مِنْ حديث ابن عَبَّاسٍ إلا مِنْ هذا الوجه.
• وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٠٩) - في ترجمة سلَّام بن سَلْم - مِن طريق أحمد بن الحسين بن عَبَّاد البغدادي، عن عِصْمة بن سُليمان، به. وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلَّام الطويل عَمَّن رَوَى عنهم ما يُتَابع على شيء مِنْهَا، ما كان عن زيد وعن غيره.
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عِصْمَة بن سُلَيْمَان، أبو سُلَيْمَان الخَزَّاز الكوفيُّ.
روى عن: سلَّام الطويل، وسُفيان الثوري، وزُهير بن مُعاوية، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن القاسم، وأبو حاتم الرَّازي، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: ما كان به بأسٌ، كان أحمد بن حنبل في حانوته. وقال البيهقي: لا يُحتج به. وقال الذهبي: مستورٌ. وقال الهيثمي: ثِقَةٌ. فالحاصل: أنَّه "ما كان به بأسٌ". والجرح فيه غير مُفَسَّر. (٤)
٣) سَلَّام بن سَلْم، ويُقال: ابن سُلَيْم، قال المزي: والصواب ابن سَلْم، التَّمِيْمِيُّ، السَّعْدِيُّ، أَبُو سُلَيْمان،
(١) في الأصل "القزاز" بالقاف، والصواب ما أثبته بالخاء المعجمة "الخزَّاز، والتصويب مِن "المعجم الكبير" (١٢٩٢٢) فقد رواه عن أحمد بن القاسم عن عِصْمَة، وقال: الخَزَّاز، وهذا هو الموافق لما في ترجمته. و"الخَزَّاز": بفتح الخاء وتشديد الزاي الأولى بينها وبين الزَّاي الثَّانِيَة ألف، نسبة إلى بيع الخزِّ، اشتهر بهذه الحرفة جماعة من أهل العراقيين من أئمة الدين وعلماء المسلمين. يُنظر: "الأنساب" (٥/ ١٠٢)، "اللباب" (١/ ٤٣٩).
(٢) سَلَّام: بتشديد اللام. يُنظر: "التقريب" (٢٧٠٢).
(٣) قال علي بن مصعب: سُمي زيد العمي؛ لأنه كلما سُئل عن شيءٍ قال: حتى أسأل عمى. "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٦١).
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٠، "تاريخ بغداد" ١٤/ ٢٢٥، "تلخيص كتاب الموضوعات" للذهبي (ص/٢٣١)، "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٧، "لسان الميزان" ٥/ ٤٣٧.