- وأبو يعلى في "المعجم" (٢٢٤) - ومِنْ طريقه ابن حبَّان في "الثقات" (٧/ ٦٢ و ٨/ ٥٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٤٨١)، وأبو الفتح الأزدي في "المخزون في علم الحديث" (٧٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٤٧)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٨١)، وفي "الميزان" (٣/ ٩١)، والعراقي في "الأربعون العشارية" (٣٩) -، قال: حدَّثنا عبد اللَّهِ بن بَكَّارٍ بالبَصْرَةِ.
_ وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٩٥٣)، مِنْ طريق أبي محمد النَّضْر بن مُحَمَّدٍ اليمامي.
_ وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/ ٢١٠)، مِنْ طريق أحمد بن إسحاق الحَضْرَمِيّ.
تسعتهم (هاشم، والقَطَّان، وبهز، وعبد الصمد، وعاصم، وعبد الرحمن، وابن بكار، والنضر، وأحمد بن إسحاق) عن عكرمة بن عَمَّار، بنحو رواية هِشَام بن عبد الملك.
وقال الحافظ ابن حجر - في ترجمة الهِرْمَاس بن زياد -: وروى حديثه أبو داود وغيره بإسنادٍ صحيحٍ. (١)
وقال الذهبي، والعراقي - عقب تخريجهما للحديث مِنْ طريق عبد الله بن بَكَّار، عن عكرمة بن عَمَّار -: هذا حديثٌ حسنٌ. قلتُ: وذلك لأجل عبد الله بن بكار. (٢)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) أحمد بن نصر بن زياد القرشي، أبو عَبْد اللَّهِ النَّيْسَابُورِيّ المقرئ الفقيه الزاهد.
روى عن: عبد الله بن عبد الرحمن بن مُلَيْحة، وأحمد بن حَنْبَل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وآخرين.
روى عنه: أحمد الأَبَّار، والترمذي، والنَّسائي، والبخاري، ومسلم - خارج "الصحيح" -، وآخرون.
حاله: قال أحمد بن سَيَّار، وأبو أحمد الفَرَّاء: ثِقَةٌ مأمونٌ. وقال النَّسائي: ثِقَةٌ. وأثني عليه أبو بكر بن خُزَيْمة - وكان ابن خزيمة تَفَقَّه على يديه -. وقال ابن حبَّان: كان مِنْ خِيَار عباد الله، وأصلب أهل بلده في السّنة، ومنه تعلم محمد بن إسحاق أصُول السّنة. وقال الخليلي: ثقةٌ مُتَّفَقٌ عليه. وقال الحاكم: فقيه أهل الحديث. وقال الذهبي: ثِقَةٌ مأمونٌ نبيلٌ صاحبُ سنةٍ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ فقيهٌ حافظٌ. (٣)
٣) عَبْدُ اللَّه بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ مُلَيْحَة، أبو محمد النَّيْسَابُورِيُّ.
روى عن: عكرمة بن عَمَّار، وشُعْبة، والثَّوْريّ، ونَهْشَل بن سَعِيد، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن نَصر النَّيْسابوري، وأحمد بن حرب الزاهد.
حاله: قال الحاكم: الغالب على رواياته المَنَاكِير. وقال ابن دقيق العيد: أوهى أَسَانِيد الخراسانيين عبد الله
(١) يُنظر: "الإصابة" (١١/ ٢١٦).
(٢) فعبد الله بن بَكَّار، هذا: ذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال الذهبي: رَوَى عَنْهُ أبو يعلى الموصلي، وهو من كبار شيوخه. يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٦٢، و"تاريخ الإسلام" (٥/ ٨٤٧).
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٧٩، "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٢١، "تاريخ دمشق" ٦/ ٤٥، "تهذيب الكمال" ١/ ٤٩٨، "تاريخ الإسلام" ٥/ ١٠٧٢، "تهذيب التهذيب" ١/ ٨٦، "التقريب" (١١٧).