[١٨٩/ ٥٨٩]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عِصْمَةُ الْخَزَّازُ، قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ مَجْزَأَةَ (١) بْنِ زَاهِرٍ.
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ:
«مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَجْزَأَةَ إلا شَرِيكٌ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الطبرانيُّ في "الكبير" (٥٣١٢/ ١)، قال: حدَّثنا أحمد بن القاسم بن مُساور، به.
• وابن أبي شيبة في "مسنده" (٦٤٤)، والمحامليّ في "أماليه" (٦٥)، عن أبي أحمد محمد بن عبد الله الزُّبيريّ؛ والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٤٢)، عن مالك بن إسماعيل؛ وابن أبي خيثمة في "التاريخ" (٣/ ١٨)، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٢٢٧٦)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٣٧)، عن أبي جعفر محمد بن سعيد الأصبهاني؛ والبَزَّار - كما في "كشف الأستار" (١٠٤٧)، و"جامع المسانيد والسنن" (٣٠٩٦) -، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٣٧)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٣٠٨٣)، مِنْ طريق عليّ بن حكيم الأوديّ؛ والدُّولابي في "الكنى" (١٦٥٩)، عن أبي محمد الحسن بن عَنْبَسَة الوَرَّاق؛ والبغوي في "معجم الصحابة" (٨٩٩) - ومِنْ طريقه أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٨٤) -، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٣٧)، والطبراني في "الكبير" (٥٣١٢/ ٢)، عن يحيى بن عبد الحميد الحمَّانيّ؛ وابن أخي ميمي في "فوائده" (٩٥)، عن عليّ بن الجَعْد. سَبْعَتُهُم عن شريك، بنحوه.
وعند ابن أبي شيبة: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. وعند البخاري: قَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَومَ عاشُوراءَ: مَن أَصبَحَ صائِمًا فَليَصُم. وعند ابن أبي خيثمة، والطحاوي: بنحوه، وفيه: "فليَصُم بِاسْمِ اللَّه". وعند الدُّولابي: "فَلْيَصُمْ عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ".
وقال البَزَّار: لا نَعْلم روى زاهرًا إلا هذا وآخر. وذكر البغوي في ترجمة زاهر بن الأسود حديثًا آخر في تحريم لحوم الحُمُر الأهليّة، وقال: ولا أعلم لزاهر مُسندًا غير هذين الحديثين.
ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوْهَرِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) عِصْمَة بن سُلَيْمَان، أبو سُلَيْمَان الخَزَّاز: "ما كان به بأسٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٣٦).
٣) شريك بن عبد الله النَّخَعيّ: "ضعيفٌ، يُعتبر بحديثه"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٢٠).
٤) مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِرٍ بن الأَسْوَد الأَسْلَمِيُّ الْكُوفِيُّ.
روى عن: أبيه زاهر بن الأسود، وعبد الله بن أبي أوفى، وعطاء النَّهديّ، وآخرين.
(١) مَجْزَأَة: بفتح أوله، وسكون الجيم، وفتح الزاي، وبعدها همزة مفتوحةٌ. يُنظر: "التقريب" (٦٤٨٥).
