روى عنه: عبد الرحمن بن حوشب، وشعبة، وعبد الرحمن بن مهدي، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، وابن سعد، وأبو حاتم، والنَّسائيُّ: ثِقَةٌ. وقال ابن حبَّان: كان مُتْقِنًا، مِنْ حُفَّاظ أهل البصرة ومُتْقِنيهم. وقال الذهبيُّ: ثَبْتٌ عالمٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ ضابطٌ. وروى له الجماعة. (١)
٥) الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ الْهِلالِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَقِيلَ: أَبُو الْقَاسِمِ.
روى عن: ابن عَبَّاس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة - رضي الله عنهم -، ولم يثبت له سماعٌ مِنْ أحدٍ مِنْ الصحابة.
روى عنه: قُرَّة بن خالد، وعبد الملك بن ميسرة، وعبد العزيز بن أبي رَوَّاد، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأبو زرعة: ثِقَةٌ. وقال أحمد: ثِقَةٌ مأمونٌ. وقال الذهبيُّ: كان من أوعية العلم، وليس بالمُجَوِّد لحديثه، وهو صَدُوقٌ في نفسه. وقال ابن حجر: صدوقٌ كثير الإرسال.
قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يُنْكِر أن يكون الضحاك لقى ابن عباس. وأسند ابن أبي حاتم عن عبد الملك بن ميسرة، قال: قلت للضحاك سمعت من ابن عباس؟ قال لا. وقال ابن حبَّان: لَقِي جمَاعَة من التَّابِعين ولم يشافه أحدًا مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّه لقى ابن عَبَّاس فقد وهم. (٢)
٦) عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَلب: "صحابيٌّ جَليلٌ مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥١).
ثالثًا: - الحكم على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبرانيّ "ضَعيفٌ جدًا"، فيه الوليد بن الفضل العَنَزيّ "ساقطٌ"، والضَّحَّاك بن مُزاحم لم يسمع مِنْ ابن عبَّاس.
ورواه جماعةٌ - كما سبق في التخريج - مِنْ طُرُقٍ عِدَّة عن أصرم بن حوشب، عن قُرَّة بن خالد، به.
قلتٌ: وهذه متابعةٌ لا يُفرح بها، فمدارها على هذا الأصرم، وهو "متروك الحديث"، وقال ابن معين: كَذَّابٌ خبيثٌ، وقال ابن حبَّان: يضع الحديث على الثِّقات"، وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته، والله أعلم. (٣)
وقال ابن الجوزي: هذا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال الهيثميّ: رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير" بنحوه، وفيه أصرم بن حوشب، وهو متروكٌ، وفي إسناد "الأوسط" الوليد بن الفضل العنزي، وهو ضعيفٌ جدًا. (٤)
وقال الشوكانيّ: رواه ابن عدي عن ابن عبَّاس مرفوعًا، وهو موضوعٌ وضَعَه أصرم بن حوشب. (٥)
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٠، "الثِّقات" لابن حبَّان ٧/ ٣٤٢، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/١٨٦)، "التهذيب" ٢٣/ ٥٧٧، "الكاشف" ٢/ ١٣٦، "التقريب" (٥٥٤٠).
(٢) "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٥٨، "التهذيب" ١٣/ ٢٩١، "السير" ٤/ ٥٩٨، "جامع التحصيل" (ص/١٩٩)، "التقريب" (٢٩٧٨).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٥٦، "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٣٦، "المجروحين" ١/ ١٨١، "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٧٢.
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٨).
(٥) يُنظر: "الفوائد المجموعة" للشوكانيّ (ص/٣٠٠/حديث رقم ١٠٦٨).