[١٨٤/ ٥٨٤]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفَزَارِيُّ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ القَيْسِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ -، أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
«مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ، إِلا غَفَرَ لَهُ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُعَاوِيَةَ بن أبي العَبَّاس إلا مَرْوَانُ، تَفَرَّدَ به: عِيسَى بْنُ المُسَاوِرِ.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤٤)، قال: حدَّثنا أحمد بن القاسم، به، بدون ذكر قصة الاستحلاف.
• وابن عديّ في "الكامل" (٢/ ١٤٢) - ومِنْ طريقه ابن العديم في "تاريخ حلب" (٤/ ١٦٠٤) -، وأبو بكر الإسماعيليّ في "معجم شيوخه" (٣٢٢)، مِنْ طريق أيوب بن محمد الوَزَّان، عن مَرْوان بن مُعاوية، به.
• وأخرجه السَّرِيُّ بن يحيى في "حديث الثوري" (٢٠٩)، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٢)، وفي "فضائل الصحابة" (١٤٢) - ومِنْ طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ٣٣٠)، والضياء في "المختارة" (٨) -، وابن ماجه في "سننه" (١٣٩٥) ك/إقامة الصلاة، ب/مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ كَفَّارَةٌ، والمروزيّ في "مسند أبي بكر - رضي الله عنه - " (٩)، والبَزَّار في "مسنده" (٩)، والنَّسائيُّ في "الكبرى" (١٠١٧٧) ك/عمل اليوم والليلة، ب/مَا يَفْعَلُ مَنْ بُلِيَ بِذَنْبٍ، وأبو يَعلى في "مُسْنَدِه" (١٢ و ١٥)، والطبريُّ في "تفسيره" (٧٨٥٤)، والطحاوي في "شرح المُشْكِل" (٦٠٤٣)، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤٢/ ١)، وتَمَّام في "فوائده" - كما في "الروض البَسَّام" (٤١٤) -، وابن العِشَاريّ في "فضائل أبي بكر - رضي الله عنه - " (٣٠) - بذكر الموقوف فقط -، وابن العديم في "تاريخ حلب" (٤/ ١٦٠٤)، وابن الجزريّ في "مناقب عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - " (٤٨ و ٥٠)، مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان الثوريّ.
- والمروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (١٠٨٨)، والبَزَّار في "مسنده" (١١)، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٦٠٤٨)، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤٢/ ٦)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (١٧٥)، مِنْ طريق شَرِيك بن عبد الله النَّخَعيّ.
- والطَّيالسيّ في "مُسْنَدِه" (١) - ومِنْ طريقه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤١٨٠ و ٥٩٤٦) -، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٤٧ و ٤٨)، والمروزيّ في "مسند أبي بكر - رضي الله عنه - " (١٠)، والبَزَّار في "مُسْنَده" (٨)، وأبو يَعلى في "مُسْنَدِه" (١٣ و ١٤) - ومِنْ طريقه الضياء في "المختارة" (٩) -، والطبريُّ في "تفسيره" (٧٨٥٣)، والطحاوي في "شرح المُشْكِل" (٦٠٤١ و ٦٠٤٢)، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤١)، مِنْ طريق شُعْبة بن الحَجَّاج.
- والطيالسيّ في "مُسْنَده" (٢) - ومِنْ طريقه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥٩٤٧) -، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٥٦)، وفي "فضائل الصحابة" (٦٤٢)، وأبو داود في "سننه" (١٥٢١) ك/الصلاة، ب/في الاستغفار،