[٢٣٣/ ٦٣٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهَا لِي عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا إلا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي ذِئْبٍ إلا مُوسَى.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الضياء في "المختارة" (٩٦)، بسنده مِنْ طريق الطبراني، عن أحمد الأَبَّار، به. والحديث ذكره ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ١٠٤ و ٤/ ١٧٦)، وفي "البداية والنهاية" (٢٠/ ٢٧٨)، بإسناد الطبراني، ومتنه.
• وأخرجه ابن مردويه - كما في "تفسير" ابن كثير (٣/ ١٠٤) -، وأحمد بن مَنيع - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٩١٥/ ٢)، و"المطالب العالية" (٢٤٦/ ٣) - والزبير بن عدي الهَمْداني في "جزئه" (٦٤) - مخطوطٌ نُشر ضمن برنامج جوامع الكلم -، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٥٩٠)، وعبد بن حُميد في "مسنده" - كما في "المُنْتخب" (٦٨٨) -، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النَّبي - صلى الله عليه وسلم - " (٤٨)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - " (٧٣)، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (٢٠٨٠)، والضياء في "المختارة" (٩٧)، مِنْ طريق مُوسَى بن عُبَيْدَةَ، عن مُحَمَّدِ بن عَمْرِو بن عَطَاءٍ، به.
وقال الضياء: موسى بن عُبيدة لم نعتمد على رِوَايَته، وإنَّما ذكرناهُ شاهدًا. وقال البوصيري: ضَعيفٌ. (١)
• وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٧/ ٩٦)، مِنْ طريق خالد بن يزيد، عن الثَّوْرِيُّ، عن محمد بن عُبَيْدَة، عن ابن سِيرِينَ، عن ابن عبَّاس، قال: قال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا يَسْأَلُ اللهَ عَبْدٌ لِيَ الْوَسِيلَةَ إلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وقال أبو نُعيم: غريبٌ؛ تَفَرَّدَ به خالد بن يزيد العُمَرِيُّ.
قلتُ: وخالد العُمري هذا: قال ابن معين: كذَّاب. وقال البخاري، وأبو حاتم: ذاهب الحديث. (٢)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) الوليد بن عبد الملك بن مُسَرَّح، أبو وَهْب الحَرَّانيُّ: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٢٢٨).
(١) قلتُ: وموسى بن عُبيدة، هو: ابن نَشيط الرَّبذي، وقد ضَعَّفوه الجمهور؛ فقال ابن معين، وابن المديني، والنَّسائي، والدارقطني، وابن حجر: ضَعيفٌ. وقال أحمد، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوى الحديث. يُنظر: "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٩١، "الجرح والتعديل" ٨/ ١٥٢، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١١٠، "الميزان" ٤/ ٢١٣، "التقريب" (٦٩٨٩).
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ١٨٤، "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٦٠، "ميزان الاعتدال" ١/ ٦٤٦.