ثانيًا: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) عَبدُ اللَّهِ بن الزُّبَيْر، الحُمَيْدِيُّ: "ثِقَةٌ، فَقِيْهٌ، أَجَلّ أصحاب ابن عُيَيْنَة"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥٤).
٣) محمد بن طلحة بن عَبْد الرَّحْمَن بن طلحة، أبو عبد الله التَّيْميّ المَدَنِيُّ، ويُقال له ابن الطَّوِيلِ.
روى عن: عبد الرحمن بن سالم، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وأبي سُهَيل نافع بن مالك، وآخرين.
روى عنه: عبد الله بن الزُّبير الحُميْديّ، وعليُّ بن المدينيّ، ونُعيم بن حَمَّاد، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: رُبَّما أخطأ. وقال الذهبي: مَعْرُوفٌ صَدُوقٌ. وقال ابن حجر: صدوقٌ يُخطئ. وقال صاحبا "تحرير التقريب": بل صدوقٌ، كما قال الذهبي؛ وقول ابن حبَّان: "رُبَّما" تدل على القلَّة، فقوله: "يُخطئ" فيه نظر. (١)
٤) عَبْد الرَّحْمَن بن سالم بن عُتْبَة، بْنِ عُوَيْمِ الأَنْصارِيّ المدني. وجده عُوَيْم من أعيان الصحابة.
روى عن: أبيه، عن جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: محمد بن طلحة بن الطويل التَّيْمِيّ، ولم أقف - على حد بحثي - على أحد روى عنه غيره.
حاله: قال ابن حجر: "مجهولٌ". (٢)
٥) سَالِم بن عتبة، ويُقال: ابن عبد الله، ويُقال: ابن عبد الرحمن، بن عُوَيْم بن ساعدة، الأَنْصارِيّ، الْمَدَنِيّ، والد عَبْد الرَّحْمَنِ بن سَالِم.
روى حديثه: مُحَمَّد بْن طَلْحَة التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَالِم، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن بن سالم.
حاله: قال ابن حجر: مقبولٌ. فالحاصل: أنَّه "مجهول الحال". (٣)
٦) عُوَيْمُ بن ساعدة الأَنْصارِيّ، أَبُو عبد الرحمن المدني، صاحب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -.
روى عن: النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -. … روى عنه: حفيده سالم بن عُتْبَة، وشَرَحْبِيل بن سَعْد - إن كان محفوظًا -.
شهد العقبة الثانية مع السبعين مِنْ الأنصار، وشهد بَدْرًا، والمشاهد كلها مَعَ رَسُول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -. قال عُمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: مَا نَصَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَايَةً إِلا وَعُوَيْمٌ تَحْتَ ظِلِّهَا. مَاتَ في خلافة عمر بن الْخطاب - رضي الله عنه -. (٤)
وذهب البعض إلى أنَّ الحديث مِنْ مُسْند عُتْبَة بن عُويم، وعُتْبة "مُختلفٌ في صحبته، والراجح عدم صحة
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩٢، "الثقات" ٦/ ٥٣، "التهذيب" ٢٥/ ٤١٤، "الميزان" ٣/ ٥٨٨، "التقريب، وتحريره" (٥٩٨٠).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٤٢، "تهذيب الكمال" ١٧/ ١٢٨، "تهذيب التهذيب" ٦/ ١٨١، "التقريب" (٣٨٦٨).
(٣) يُنظر: "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٦٣، "الكاشف" ١/ ٤٢٣، "التقريب" (٢١٨٢).
(٤) يُنظر: "معجم الصحابة" لابن قانع ٢/ ٢٨٧، "الثقات" لابن حبَّان ٣/ ٣١٦، "معرفة الصحابة" لأبي نُعيم ٤/ ٢١١٦، "الاستيعاب" ٣/ ١٢٤٨، "أسد الغابة" ٤/ ٣٠٣، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٦٦، "الإصابة" ٧/ ٥٦٢.