كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٥٧ - ج: 2 - ص: 984

[١٥٧/ ٥٥٧]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن القَاسِمِ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بن جَمِيلٍ المَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بن المُبَارَكِ، قَالَ: نا رَوْحُ بن القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بن أَبِي بَكْرٍ.

عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا، دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ». وَأَشَارَ بِإصْبِعَيْهِ الإِبهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا.

* لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إلا ابنُ الْمُبَارَكِ.

أولاً: - تخريج الحديث:

- أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣١١) عن محمد بن عبد الرحيم، عن أحمد بن جَميل، به.

- وأخرجه أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن حرب في "البر والصلة" (١٥٣)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣١٠) عن بشر بن محمد السختياني، كلاهما (الحُسين، وبشر) عن عبد الله بن المبارك، به.

- وأخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٢٥٤٣٩) (١) - ومِنْ طريقه البيهقي في "الشعب" (٨٦٧٤)، وفي "الآداب" (٢٤)، والمزي في "التهذيب" (٢٦/ ١٤) -، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٦٦)، ومُسلمٌ في "صحيحه" (٢٦٣١) ك/البر والصلة، ب/فضل الإحسان إلى البنات، كلهم عن أبي أحمد الزُّبيري.

وأخرجه أبو عوانة - كما في "إتحاف المهرة" لابن حجر (٢/ ١٣٤/حديث رقم ١٣٨٩) - مِنْ طريق محمد بن عُبيد الطَّنَافسي. كلاهما (الزبيري، والطَّنَافسي) عن محمد بن عبد العزيز الرَّاسبي - مِنْ أصح الأوجه عنه (٢)

- عن عبيد الله بن أبي بكر، بنحوه. ولفظ مسلم: «مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ» وَضَمَّ أَصَابِعَهُ.

---

(١) وقع في المطبوع مِنْ "المُصَنَّف" لابن أبي شيبة: عن أبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، وهو خطأ، فقد أخرجه البيهقي في "الشعب" وفي "الآداب" والمزي في "تهذيب الكمال" مِن طريق ابن أبي شيبة على الصواب.
(٢) يُنظر: "الأدب المفرد" للبخاري (٨٩٤)، "التاريخ الكبير" (١/ ١٦٦)، والترمذي في "سننه" (١٩١٤)، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (١١١)، والحاكم في "المستدرك" (٧٣٥٠)، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٨٢)، فهؤلاء جميعاً أخرجوه مِنْ طريق محمد بن عُبيد الطَّنَافسي، عن أبي بكر بن عُبَيْد اللَّه بن أنسٍ، وقد وقع في رواية محمد بن عُبيد خطأ في أمرين: حيث قلب اسم الراوي، فقال: عن أبي بكر بن عُبيد الله، بدلاً مِنْ عُبيد الله بن أبي بكر؛ واضطرب في هذا الحديث، فقال مرَّة عن أبيه عن أنس - كما عند البخاري -، ومَرَّة عن جده أنس بن مالك مباشرة بدون ذكر أبيه - كما عند الباقون -، والصواب ما أخرجه مُسلمٌ رحمه الله في "صحيحه" مِنْ طريق أبي أحمد الزبيري كما هو مُثْبَتٌ في الأصل، قال الترمذي: هذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هذا الوجه، وقد روى محمَّدُ بن عُبَيْد الطَّنافسي، عن محمَّد بن عبد العزيز غير حديثٍ بهذا الإسناد، وقال: عن أبي بكر بن عُبَيْد اللَّه بن أنسٍ، والصَّحِيحُ هو عُبَيْدُ اللَّه بن أبي بكر بن أنسٍ. وقال المزي في "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٠): وهو المحفوظ. وفي "إتحاف المهرة" لابن حجر (٢/ ١٣٤/حديث برقم ١٣٨٩)، قال: حَدِيثٌ: "مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ .... " أخرجه أبو عوانة في البر والصلة: عن عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ وزَيْدِ بن إسماعيل الصَّائغ وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَسِ القاضي، ثلاثتهم عن محمَّد بن عُبَيْدٍ، عن محمَّد بن عَبْدِ العزيز الرَّاسبيِّ، عن عُبيد الله بن أبي بكرٍ، عن أنس بن مالك، لكن في رواية إبراهيم: عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عن أبيه، عن جدِّهِ، ولم يَقُلْهُ رفيقاه، ورَوَاهُ أبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي بكر فلم يَقُلْهُ. وفي "الإتحاف" أيضاً (٢/ ٣٩٦/حديث رقم ١٩٧٦) بعد أنْ ذكر الحديث بإسناد الحاكم عن أبي بكر بن عُبيد الله، قال: المتنُ في مسلمٍ، أخرجه مِنْ طريق: أبي أحمد الزُّبَيْرِيِّ، عن الرَّاسِبِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي بكر بن أنسٍ، عن أنسٍ. وأمَّا رِوَايَةُ الحاكم هذه فَوَهَمٌ. ويُنظر أيضاً: "تهذيب الكمال" ١٩/ ٩، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ٣).