كثيرة في البخاري، وغيره. (١) والحاصل: أنّه "ثقة، وأنَّ تدليسه خاصٌّ بروايته عن أنس، وقد عُرِف الواسطة بينهما؛ وهو إما ثابت، أو قتادة، وكلاهما "ثقة"، وعليه فلا ينبغي التوقف في عنعنته سواء في روايته عن أنس أو عن غيره، إلا إذا ثبت ما ينافي ذلك، والله أعلم. (٢)
٥) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: صحابيٌّ جليلٌ، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثالثًا: - الحكم على الحديث:
مما سبق يَتَبَيَّنُ أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضعيفٌ"؛ لأجل إسحاق بن عبد الله التميمي "مجهول الحال"، وقد انفرد به عن إسماعيل بن جعفر، ولم يأتِ به أحدٌ من أصحابه الأثبات. (٣)
وللحديث مُتابعات مِنْ طُرُقٍ أخرى عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - سبق ذكرها في التخريج -، منها:
- محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وتَبَيَّن أنَّه "صحيح الإسناد"، وصححه الحاكم، وابن القطّان، وأقرّه الحافظ ابن حجر، وصححه الألباني.
- أبو خالد - عَنْبسة بن سعيد بن العاص القرشي -، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وإسناده حسن.
- الوليد بن زَوْران، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وإسناده فيه مجهول، ومنقطعٌ.
- مَطَر بن طَهْمان الوَرَّاق، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وإسناده أيضًا ضعيفٌ.
شواهد للحديث:
وللحديث شواهد كثيرة، نكتفي منها بحديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، والحديث أخرجه الترمذي في "سننه" مِنْ طريق عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: " أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يُخَلِّلُ لحيته ". (٤)
وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح. ونقل عن البخاري أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان - رضي الله عنه -، ثم قال: وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ومَنْ
(١) وأما قول شعبة: لم يسمع حُميد من أنس إلا أربعًة وعشرين حديثًا، والباقي سمعها من ثابت، أو ثَبّته فيها ثابت. وقول ابن حبّان: سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا وسمع الباقي من ثابت فدلّسه عنه؛ الجواب عنه كالآتي: قال حُميد: كان شعبة يسألني عن الشيء قد سمعته من أنس، فألبسه عليه. وقال الذهبي في "السير": ولحُميد عن أنس في كتب الإسلام شيء كثير، وأظن له في الكتب الستة عنه مائة حديث. وقال الحافظ ابن حجر: لقد صرّح حُمَيد بسماعه من أنس بشيء كثير في "صحيح البخاري". ومصادر هذه الأقوال ضمن مصادر الترجمة الآتي ذكرها.
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٤٨، "الثقات" للعجلي ١/ ٣٢٥، "الجرح والتعديل" ٣/ ٢١٩، "الثقات" لابن حبان ٤/ ١٤٨، "الكامل" لابن عدي ٣/ ٦٥، "تاريخ دمشق" ١٥/ ٢٥١، "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٥٥، "الكاشف" ١/ ٣٥٢، "السير" ٦/ ١٦٣، "جامع التحصيل" ص/ ١٦٨، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٨، "التقريب" (١٥٤٤)، "تعريف أهل التقديس" ص/ ١٣٣، "تحرير التقريب" (١٥٤٤)، "معجم المدلسين" ص/ ١٦٨ - ١٧٢.
(٣) ويُنظر أيضًا: مروياته السابقة برقم (٤٩ - ٥١).
(٤) أخرجه الترمذي في "سننه" (٣١) ك/الطهارة، ب/ما جاء في تخليل اللحية. وابن ماجه في "سننه" (٤٣٠) ك/الطهارة، ب/ما جاء في تخليل اللحية. وابن خزيمة في "صحيحه" (١٥١، ١٥٢)، والحاكم في "المستدرك" (٥٢٧).
