[٩٦/ ٤٩٦]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَابِدِيُّ، قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالْعَشَاءِ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَعْمَرٍ، عن قتادة إلا ابنُ المبارك.
هذا الحديث مَداره على مَعْمر، واختُلف عنه على وجهين:
الوجه الأول: مَعْمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: مَعْمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: مَعْمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه عبد الله بن المُبارك - برواية يحيى بن محمد بن صاعد، عن الحسين بن الحسن المَرْوَزي، عن ابن المبارك - في "الزهد" (٤٨٨)، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، به.
• وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٢٣٤) عن محمد بن علي الصائغ، عن محمد بن مُقاتل المَرْوزي؛ وابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ٨٨)، و"الاستذكار" (٢٧/ ٢١٦)، مِن طريق سويد بن نصر.
كلاهما (محمد بن مقاتل، وسويد بن نصر) عن عبد الله بن المبارك، به.
وقال يحيى بن صاعد: لا أعلمُ رَوَى هذا الحديث عن مَعْمَرٍ إلا ابن المُبَارك.
وقال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَعْمَرٍ، عن قتادة إلا ابن المبارك.
ب مُتابعات للوجه الأول: لقد تُوبع مَعْمر في هذا الحديث عن قتادة:
• فأخرج البزار في "مسنده" (٧٢٧٨)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٥٨٣)، كلاهما مِن طريقين عن سعيد بن بَشير، عن قتادة، عن أنس، بنحوه.
قلتُ: وسعيد، قال فيه ابن معين: عنده غرائب عن قتادة. وقال ابن نُمير: منكر الحديث، ليس بشيء، يروي عن قتادة المنكرات. وقال ابن حبَّان: رَدِيء الْحِفْظ فَاحش الْخَطَأ يَرْوِي عَن قَتَادَة مَالا يُتَابع عَلَيْهِ. (١)
ت دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن زكريا بن علي بن الحسن، العَابِديُّ، المَكْيُّ.
روى عن: الحُسَين بن الحَسَن المَرْوَزِيّ، والزبير بن بكار، وعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمَكِّيُّ.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٦، "المجروحين" لابن حبَّان ١/ ٣١٩، "تهذيب الكمال"١٠/ ٣٥٤، "التقريب" (٢٢٧٦).
