يَشْتَبِهُ فِي صَلاتِهِ، قَالَ: «لا يَنْصَرِفُ إِلا أَنْ يَجِدَ رِيحًا، أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا».
• والعُقيليّ في "الضعفاء" (٢/ ٣٤٨) - مُعلَّقًا -، قال: وهذا الحَدِيثُ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعِيدِ بن المُسَيِّبِ (مُرْسَلًا).
خامسًا: - الوجه الخامس: الزُّهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الخامس:
• أخرجه العُقَيْليُّ في "الضعفاء" (٢/ ٣٤٨) - مُعَلَّقًا -، قال: وعن عبد الرَّحمَنِ بن جَعْفَرٍ المَدَنِيِّ، عن صَالِحِ بن أبي الأَخْضَرِ؛ وأبو بكر بن المُقرئ في "المعجم" (١٢٦)، مِنْ طريق وسَّاج بن عَمْرٍو، عن الهقل بن زِيَادٍ، عن الأَوْزَاعِيِّ، كلاهما (صالح، والأوزاعي) عن الزُّهْرِيِّ، أَبَى سَلَمَةَ، نحوه.
وفي رواية صالح بن أبي الأخضر مَقْرُونًا بسعيد بن المُسَيِّب.
ب دراسة إسناد الوجه الخامس:
قلتُ: صالح بن أبي الأخضر "ضَعيفُ الحديث، ليس بشيءٍ في الزُّهري". (١) وعدَّه ابن رجب في الطبقة الثالثة مِن أصحاب الزُّهري. (٢) وأمَّا رواية الأوزاعي ففي إسناده وسَّاج بن عَمرو "مجهول الحال". (٣)
سادسًا: - الوجه السادس: الزُّهريّ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه السادس:
• أخرجه العُقَيْليّ في "الضعفاء" (٢/ ٣٤٨) - مُعَلَّقًا -، قال: وقال عَلِيُّ بن قَادِمٍ، عن زَمْعَةَ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَنَسٍ، ولا يَصِحُّ عن أَنَسٌ. (٤) قلتُ: في إسناده زَمْعة بن صالح "ضَعيفٌ، كثير الغلط عن الزُّهريّ". (٥)
سابعًا: - النظر في الخلاف في هذا الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث مَدَاره على الزُّهريّ، واختلف عنه مِنْ أوجهٍ:
الوجه الأول: الزُّهريّ، عن سعيد بن المُسَيّب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: الزُّهريّ، عن سَعِيد بن المُسَيّب، وعَبَّادِ بن تَمِيمٍ، عن عَمِّه عبد الله بن زيد - رضي الله عنه -.
(١) وقال البخاري: ليس بشيءٍ عن الزُّهْرِيّ. وأسند ابن أبي حاتم عن صالح بن أبي الأخضر، لمَّا سُئل عن حديثه عن الزهري قال: منه ما حدَّثني، ومنه ما قرأتُ على الزهري، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجدتُ في كتاب، ولست أفصل ذا مِن ذا. وقال ابن حبَّان: يَرْوِي عن الزُّهْرِيّ أشياء مَقْلُوبَة، اخْتَلَط عَلَيْهِ ما سمع من الزُّهْرِيّ بِمَا وجد عِنْده مَكْتُوبًا. يُنظر: "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٧٣، "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٩٤، "المجروحين" لابن حبَّان ١/ ٣٦٨، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٨، "التقريب" (٢٨٤٤).
(٢) يُنظر: "شرح علل الترمذي" لابن رجب الحنبلي (١/ ٣٩٩).
(٣) يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ٢٣١، "التهذيب" ٣٠/ ٤٤١، "تهذيب التهذيب" ١١/ ١١٦، "التقريب، وتحريره" (٧٤٠٦).
(٤) ويُنظر "العلل" للدَّارقطني (١٢/ ١٨٣ - ١٨٤/مسألة ٢٥٩٤).
(٥) وقال البخاري: يُخالف في حديثه. وقال النَّسائيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، كثير الغَلَط عن الزُّهْرِيّ. يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥١، "الجرح والتعديل" ٣/ ٦٢٤، "التهذيب" ٩/ ٣٨٨، "الميزان" ٢/ ٨١، "التقريب" (٢٠٣٥).