حدَّثنا هِشَامٌ الكِنَانِيُّ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، عن جِبْرِيلَ، عن اللَّهِ - عز وجل -، قَالَ: " مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ، … الحديث " مُطولاً، بنحو رواية ابن أبي الدنيا الآتية.
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني في "الأوسط"):
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) عُمَر بن سعيد بن سُلَيْمَان، أبو حفص، القرشيّ الدمشقيّ.
روى عن: صدقة بن عبد الله، وسعيد بن بَشير، وسعيد بن عبد العزيز، وآخرين.
روى عنه: أحمد بن علي الأبَّار، والحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وآخرون.
حاله: قال أحمد: تركته؛ أخرج لنا كتاب سَعِيد بن بَشير، فقال هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتبين أمره فتركوه. وقال مسلم: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبَّان: كان مِمَّن يَروي كتباً لم يَسْمعها عن أقوامٍ أكرههم. وقال الدارقطني: روي بواطيل. وقال الساجي: كذاب. وقال الذهبي: تركوه. فالحاصل: أنَّه "متروكٌ". (١)
٣) صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، أبو محمد السَّمِينُ: "ضَعيفٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٥٩).
٤) عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ، أَبُو سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ.
روى عن: سعيد بن المُسيب، وسعيد بن جُبير، ومجاهد، وآخرين. ورأى أنس بن مالك.
روى عنه: صدقة بن عبد الله، والسُّفيانان، ومالك، وآخرون.
حاله: قال أحمد: ثقةٌ ثبتٌ. وقال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنَّسائي، والدَّارقطني: ثقةٌ. وقال الذهبي: قفز القنطرة، واحتج به الشيخان. وقال ابن حجر: ثقةٌ مُتْقنٌ. ورَوَى له الجَمَاعَة. (٢)
٥) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ جليلٌ مُكثر"، تقدم في الحديث رقم (١٣).
ثانياً: - الوجه الثاني: صدقة بن عبد الله، عن هشام الكناني، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (١)، قال: حدَّثنا الهيثم بن خارجة، والحكم بن موسى؛ والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٢٣١)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٠٥)، وابن عساكر في "تاريخه" (٧/ ٩٦ و ٤١/ ٢٨٥)، ثلاثتهم مِنْ طريق الهيثم بن خارجة؛ وأبو نُعيم في "الحلية" (٨/ ٣١٨ - ٣١٩)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٩/ ٢)، وابن الجوزي في "العلل" (٢٧)، ثلاثتهم مِنْ طريق الحكم بن موسى؛
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ١١١، "المجروحين" لابن حبَّان ٢/ ٨٩، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٣٣، "تاريخ دمشق" ٤٥/ ٦٣، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٤٢، "الميزان" ٣/ ١٩٩، "لسان الميزان" ٦/ ١٠٦.
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٨٨، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٠٠، "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٨، "تاريخ دمشق" ٣٦/ ٤٥٠، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٥٣، "الميزان" ٢/ ٦٤٥، "التقريب" (٤١٥٤).