ثانيًا:- الوجه الثاني: أبو عوانة، عن عاصم بن كُلَيْب، عن أبيه كُلَيْب، عن وائل بن حُجْرٍ.
أ تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٨/٩٠)، مِنْ طريق أسد بن مُوسَى، وحَجَّاج بن المِنْهَال، قالا: ثنا أبو عَوَانَة، عن عاصم بن كُلَيْبٍ، عن أبيه، عن وائلٍ الحَضْرَمِيِّ، به، مُطولاً.
_ والبيهقي في "معرفة السنن" (٣٦٤٥)، من طريق حجاج بن المنهال، قال: حدثنا أبو عوانة، به.
• والخطيب في "المُدرج في النقل" (١/ ٤٣٢)، من طريق عبَّاس بن طالب، عن أبي عوانة، به.
[متابعات للحديث بالوجه الثاني]
وتُوبع أبو عوانة على هذا الوجه، تابعه عليه جمعٌ مِنْ الرواة، وقد عَدَّ منهم الخطيب البغدادي أحد عشر راويًا، وخرَّج رواية كل راوٍ منهم (١)، وسأذكر بعضهم على النحو التالي:
• أخرجه الطيالسي في "مسنده" (١١١٣)، والطحاوي في "معاني الآثار" (١٣٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٤/٨٠)، عن سَلَّام بن سُلَيْم؛ وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٢٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٧٨)، عن محمد بن فُضَيل؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٧٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٦/٨٤)، من طريق زُهَير بن مُعاوية؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٦٥)، من طريق عبد العزيز بن مسلم؛ وأحمد في "مسنده" (١٨٨٥٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٢٥١٦، ٢٦١٩)، وابن المنذر في "الأوسط" (١٥١٢)، من طريق عبد الواحد؛ وأبو داود في "سننه" (٧٢٦)، ك/الصلاة، ب/رفع اليدين في الصلاة، وبرقم (٩٥٧)، ك/الصلاة، ب/كيف الجلوس في التشهد، والنسائي في "الكبرى" (١١٨٩)، ك/المساجد، ب/موضع حَدّ المِرفق الأيمن، وفي "الصغرى" (١٢٦٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٧/٨٦)، من طريق بِشْر بن المُفضّل.
سِتّتُهم عن عاصم بن كُليب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر، به، البعض بنحوه، والبعض مطولاً.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (إسناد الطبراني):
١) أسد بن موسى بن إبراهيم المصري: "ثِقَةٌ". (٢) قلتُ: والإسناد إليه ضعيف؛ فيه المقدام بن داود. (٣)
٢) حَجَّاج بن المِنْهال: "ثِقَةٌ". (٤) قلتُ: والإسناد إليه "صحيحٌ".
٣) وأما أبو عوانة، وعاصم بن كُليب، ووائل بن حُجر فقد سبقت تراجمهم في الوجه الأول.
٤) وكُلَيْب بن شِهَاب: "ثِقَةٌ". (٥)
(١) يُنظر: "الفصل للوصل المُدرج في النقل" (١/ ٤٢٩ - ٤٣٩).
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٢، "الثقات" للعجلي ١/ ٢٢٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ٥١٢، "الميزان" ١/ ٢٠٧.
(٣) يُنظر: "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص/٦٥٠)، فقد استوفى ترجمته.
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ١٦٧، "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٥٧، "التقريب" ١١٣٧.
(٥) يُنظر: "الثقات" للعجلي ٢/ ٢٢٨، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٦٧، "تهذيب الكمال"٢٤/ ٢١١، "التقريب" ٥٦٦٠.
